1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的存在与虚无：自由、自欺与超越
一、引言：萨特与存在主义
1. 让-保罗·萨特，20世纪法国著名哲学家、剧作家，是存在主义哲学的代表人物之一。其著作《存在与虚无》深入探讨了人的存在、自由、自欺等问题，对后世产生了深远影响。
2. 存在主义强调个体在面对世界时的独特体验，认为人的存在先于其本质，强调自由、选择和责任。本文将围绕萨特的存在与虚无理论，分析其关于自由、自欺与超越的哲学观点。
二、存在与虚无：概念解析
1. 存在：在萨特看来，存在是指个体的具体生存状态，是一种具有主观性和偶然性的现象。
2. 虚无：虚无是存在的对立面，是意识中的一种否定状态。萨特认为，虚无源于意识对存在的否定，是人在面对世界时产生的焦虑、恐惧等情绪的根源。
三、自由：存在与虚无的核心问题
1. 萨特认为，自由是人的本质特征，是存在与虚无之间的桥梁。人通过自由选择和行动，实现个体价值的体现。
2. 自由也带来了沉重的责任。因为自由意味着个体必须为自己的选择和行为承担后果，这在一定程度上导致了人的焦虑和恐惧。
四、自欺：逃避自由的手段
1. 面对自由的沉重负担，人们往往选择逃避。萨特认为，自欺是人们逃避自由的一种方式。
2. 自欺表现为个体对自己和他人的一种欺骗，试图通过否定现实来逃避自由的责任。例如，人们常常将自己的行为归咎于命运、环境等外部因素，以此减轻内心的焦虑。
五、拥有、作为与存在：自由的实现途径
1. 萨特认为，拥有、作为和存在是实现自由的三种途径。
2. 拥有：通过占有物质财富、地位等，个体试图获得确定性，但有限的拥有无法填满无限的可能性。
3. 作为：通过行动和创造，个体实现自我价值的体现，展现自由的本质。
4. 存在：个体在现实生活中不断探索、体验，以实现个体与世界的和谐统一。
六、道德：解决自由问题的基石
1. 萨特认为，道德是解决自由问题的关键。
2. 道德要求个体尊重他人的自由，承认他人的价值，并为自己的行为承担后果。
3. 在道德的基础上，个体可以超越虚无，实现真正的自由。
七、结论：超越虚无，追求自由
1. 萨特的存在与虚无理论揭示了人在面对自由时的困境。
2. 通过对自由、自欺、道德等问题的探讨，萨特为我们指明了一条超越虚无、追求自由的道路。
3. 在现实生活中，我们应正视自由的责任，勇敢面对虚无的挑战，努力实现个体价值的最大化。
