1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的诗歌创作充满了浓厚的抒情色彩,他独到的艺术表达方式和富有感染力的语言让人深深被吸引。他的诗作不局限于特定的形式,而是多样化的,为读者呈现出了不同层次的情感和思考。正是这种多样性,使得他的作品在表达时更加灵活且生动。
萨特的诗歌语言简练而质朴,他善于利用形象化的描写,通过意象的重塑呈现出深邃的哲学思考。他喜欢使用富有张力的对比和隐喻,以此来突出作品的情感张力。同时,他对词汇的选择极为慎重,只选取最能准确表达他内心情感的词汇,使得作品更加真实和有力。
对于萨特而言,诗歌是情感的抒发和思想的表达的载体。他的作品并非单纯的咏史抒怀,而是通过诗歌的形式探索和思考存在与自由的问题。他以自己独特的视角观照人类的存在状态,反映出人类内心的挣扎和无尽的追求。通过他的诗作,读者可以体味到诗人对自然、生命和爱情的深刻思考。
在萨特的诗歌中,人类的自由意志是一种重要的主题之一。他认为,人类具有选择的能力和责任,但同时也要承担选择带来的后果。这种对人类意识形态的描绘使得他的诗作更加鲜活生动。他用诗歌的方式表达了自己对人类自由的坚定信念,向人们展现了一种新的人生观。
萨特的诗歌作品中还流露出一种对现实世界的批判和对人类存在感的追问。他通过敏锐的观察和深入的思考,揭示出人类在社会中的困境和压抑。他痛惜人类被制约、被束缚、被压迫的命运,同时也呼吁人们要自我认识,超越现实的束缚,追求自由的真谛。
总体而言,萨特的诗歌作品以其独特的风格和深入人心的情感而广受赞誉。通过他的作品,读者可以感受到哲学与诗意的完美结合,体味到人类存在的无尽探索和追寻自由的热情。萨特留下的这一崭新的文学形式和思想视野,将继续为后人提供启示,使他们继续反思人类存在的意义和价值。