1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特最为人所熟知的作品之一是小说《局外人》。这是一部以思考存在主义理论为基础的小说，通过主人公孟加拉人穆尔索的视角，展现了一个与常规社会价值观格格不入的现代人形象。他表达了个人对自由的渴望，对中产阶级道德约束的反叛，以及对生活意义的深思。小说以简练的文字和紧凑的情节，将读者带入一个探寻个体自由与社会束缚边界的世界。
萨特的戏剧作品也是他的重要创作之一。《蠢人》是萨特最为著名的戏剧之一，它通过两个男主角间的对话，探讨了人类的自由意志和责任。剧中的角色分别代表了两种不同的思维方式：一个相信生活是有意义的，一个相信生活是无意义的。这个问题的讨论促使读者仔细思考生活中存在的困境和选择，进而引发内省和思考。
在萨特的哲学著作中，最为人熟知的是《存在主义是一种人类主义》这本书。在这本书中，萨特探讨了人类自由和责任的核心概念。他认为人没有固定的本质或目的，而是通过自由的选择来塑造自己的存在。他强调个体应该承担自己选择带来的后果，而不应将责任推卸给任何外在因素。这种主张呼应了现代社会个体自由和自主性的追求，引起了广泛的讨论和思考。
除了小说和戏剧，萨特还写过许多散文和文化评论。他的散文之一《幻象》探讨了在现代社会中个体与大众的冲突和分离。他通过观察社会现象和文化事件，深入思考了个体在大众中的处境和困惑。这篇散文引起了读者对现代社会及其对个人自由的影响的深思。
通过在线阅读萨特的作品，我们可以被他的思想和情感深深吸引。他对存在和自由问题的独到见解和对个人心理的细腻刻画，使他的作品成为了现代文学和哲学的重要组成部分。无论是小说、戏剧还是哲学著作，萨特的作品都具有思辨的力量和吸引力。在线阅读这些作品，读者可以跨越时空，进入萨特的思想世界，与他一同思考存在和自由的难题。
