1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝的名臣，他一生致力于政治和军事事业，并留下了许多重要的著作。其中，关于识人的书籍尤为重要。曾国藩深知，一个优秀的领导者需要懂得如何识人，只有通过正确地评估和选择人才，才能更好地推动组织的发展。
曾国藩识人书籍的特点
曾国藩的识人书籍以《曾氏家训》和《曾国藩家书》为代表，这些书籍总结了他自身在政治和军事领域的经验，并对如何识别和培养人才提出了许多独到的见解。
首先，曾国藩强调在选拔人才时要注重德才兼备。他认为，一个人的品德和能力同等重要。只有拥有高尚的道德品质，才能在领导岗位上展现出真正的实力。
其次，曾国藩主张注重实际表现。他强调要根据一个人的实际表现来评估他的能力和潜力，而不是凭借空洞的承诺和虚浮的言辞来判断一个人的素质。他提倡“以事论英雄”，即通过事实和实际行动来评价一个人的能力和品质。
此外，曾国藩提出了“爱惜人才”的观点。他认为，一个领导者应该懂得珍惜身边的人才，善于发现和培养他们的优点，给予他们充分的发展空间。只有这样，才能使每个人都能发挥出真正的才华。
曾国藩识人书籍的实践价值
曾国藩的识人书籍不仅仅停留在理论层面，更具有实践价值。
首先，曾国藩在政治和军事事业中成功地运用了自己的识人原则。他通过一系列严格的选拔和培养机制，发现和培养了一大批杰出的人才，为自己的事业提供了坚实的支持。
其次，曾国藩的识人方法在后世也产生了广泛影响。他的识人理论被许多后来的学者和领导者所借鉴和应用，为他们在各个领域的事业成功奠定了基础。
最后，曾国藩的识人书籍对每个人的成长和发展也有着重要的启示意义。这些书籍教导了我们如何正确地评估自己和他人的优点和不足，如何发现和培养自己和他人的潜力，如何通过与人合作实现个人和组织的共同目标。
曾国藩的识人书籍是一部不可多得的宝典。通过学习和应用其中的原则和方法，我们可以在人才选拔和培养方面受益匪浅。无论是领导者还是普通员工，掌握好曾国藩的识人秘诀，都可以事半功倍，取得更大的成功。
