1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，江南乡绅，同时也是晚清时期备受赞誉的一位军事家与政治家。他在历史上被赋予了诸多别名，其中最为广为人知的莫过于“翼侯”和“文忠”。正是由于他在晚清时期的辛勤付出和杰出成就，使得他的名字被烙上了不可磨灭的印记，成为了中国历史上最具代表性的人物之一。
深入内外修身齐家治国平天下
曾国藩始终坚持儒家思想，他的一生可以用“修身齐家治国平天下”来概括。他非常重视个人修养和家庭教育，并且以身作则，努力提升自己的道德修养和学问修养。同时，他也非常注重治国理政，积极推行各项改革措施，力求创造国家的繁荣和人民的福祉。他的清廉政绩使得他被尊称为“文忠”，定格了他作为一位优秀文官的形象。
翼侯：破格提拔与英勇战功
不仅仅是一位文官，曾国藩在军事上也表现出色。在太平天国战争中，曾国藩展示了卓越的军事才能和出众的统帅能力，他因此获得了“翼侯”的别名。曾国藩采用了许多卓有成效的战略，有效地削弱了太平军的实力，并最终击败了他们。他的英勇表现和战功累累使得他在军队中获得了广泛的赞誉和尊敬。
敬业乐学：学无止境
曾国藩不仅是一位军事家和政治家，更是一位杰出的学者。他一生都坚持不懈地学习，广泛涉猎各种学问，丰富了自己的知识储备。他不仅注重儒学经典的研究和探讨，还广泛涉猎经史子集，深入研究各个领域。他通过对学问的不断追求和探索，为自己的军事和政治事业提供了坚实的理论基础和指导方针。
为天下苍生付出：兴教育、兴农业
曾国藩关注教育事业和农业发展，他以身作则开创了中国现代教育的先河。他倡导农耕、发展农业生产，提倡农民改善农田，引进先进农业技术，推动了农业的繁荣。他积极倡导教育，并亲自投身于教育事业，创建了许多学校，为后世留下了宝贵的教育遗产。他的努力为国家的农业发展和人民的教育事业做出了巨大贡献。
曾国藩思想的现代价值
曾国藩所倡导的思想在当今社会仍然具有现代价值。他提倡修身齐家治国平天下，强调个人修养和家庭教育的重要性。他的敬业乐学精神对于当今追求知识和专业能力的人来说仍然具有启示意义。曾国藩倡导农业发展和教育事业，这与当前社会关注农村振兴和优质教育的态势是一致的。曾国藩的思想可以指导我们建设现代化、和谐社会，实现国家的繁荣和人民的福祉。
曾国藩作为一位备受推崇的名将和文官大师，在中国历史上留下了光辉的一页。他的别名表达了他在军事、政治和教育领域所取得的卓越成就。他的思想和精神仍然对当代具有重要的意义。我们应该继承他的精神，弘扬他的价值观，为实现国家的富强和人民的幸福而不懈努力！
