1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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放弃一个人，并不是因为我们不再爱他，而是我们爱他深思熟虑后发现，他不再适合我们，或者我们无法满足他的需要。无论出于何种原因，放弃一个人总会带来一丝丝的痛苦和无尽的思念。在这个过程中，我们或许可以寻找一些经典短句，借助文字来宣泄内心的情感，为我们的抒情之旅平添一抹动人的色彩。
“不再握住你的手，却握不住永远。”这是一个人放弃另一个人时的真实写照。或许曾经我们牵着对方的手，以为这份感情可以陪伴我们一生一世。然而，时间的流转让我们渐渐明白，没有什么是永远的，握住的不一定是真实，放开的也未必是虚幻。就像握着细沙的手心，再努力也只能看到它们一点点从指缝中漏走，直到最后消失不见。
“遗憾是最长的诗，把遗憾写给你。”当我们放弃一个人时，心中往往充满了遗憾。或许是因为没有说出口的爱，或许是因为没有实现的梦想，又或许是因为错过的机会。这些遗憾如同句子般在心头徘徊，时而清晰，时而模糊。我们可以选择将这些遗憾化作文字，用最动人的诗句，表达我们的惋惜和无奈。
“曾经拥有的，走过的路，这一步步途中的你，成为我的那一份流年。”当我们回首往事，总有那么一个人，那个陪伴我们走过一段时光的人。无论是美好还是痛苦，他给予我们的都是宝贵的成长。就像一场旅行，曾经经历的每一个瞬间都凝结成了我们心中走过的路，而那个人，成为这段流年里最重要的一页，无论我们放弃与否，这段记忆都会永远定格在心中，如同一本珍贵的日记。
“千山万水，唯愿你安好。”当我们放弃一个人时，也是在告别那段难以忘怀的记忆和温暖的时光。就像是与远方的友人告别，我们不知道将来是否还能相见，但我们仍然希望他能平安无事，过得幸福快乐。即便是分开了，我们依然关心着对方，愿他在人生的旅途中一路保重，一路顺利。
“人生匆匆如尘埃，放下了谁，才能继续前行。”当我们放弃一个人时，我们也在告诉自己，不论过去怎样美好，我们还是要继续前行。人生如同一本厚重的书，每一页都有不同的故事，每个人都会有自己的角色。而放弃只是这个故事的一个段落，我们还有更多的故事要继续书写，更多的人需要我们去关心。放下一个人，不代表我们忘记了他，只是我们明白，继续前行，才能遇见更美好的未来。
人们常说，“放弃并不等于放下。”当我们放弃一个人的时候，心中或许会有无尽的思念和遗憾，但同时我们也给了自己一个机会，去重新认识自己、放飞自己的梦想。正如一首诗的结尾，“放弃一个人，我将宇宙还给你，愿我们都能过得更好，无论相聚与离别。”
