1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位杰出的政治家和军事家，他曾经培养和拥有过许多优秀的手下人才。这些人才不仅为曾国藩的事业做出了巨大贡献，也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
谋士胸怀叵测的“翊坤”：
作为曾国藩身边最重要的谋士，翊坤一直被人们视为聪明睿智的代名词。他机智过人，能够在各种复杂的局势中洞察出最正确的决策，并给予曾国藩明智的建议。他的智慧和胸怀使得曾国藩在艰难的局面下取得了许多出人意料的胜利。
翊坤善于分析局势，擅长制定详细的计策，并深思熟虑地考虑到各种情况的变化。他的建议通常能够事半功倍，有效地提升曾国藩的军事实力和政治影响力。他深入挖掘问题的本质，分析各种因素的相互关系，并与曾国藩积极沟通，形成了高度的默契。正是有了翊坤这样一位出色的谋士，曾国藩才能够稳固地掌握朝廷军务，使得自己的事业得以长期发展。
才高八斗的“贤良”：
除了翊坤之外，曾国藩的手下还有一位才智出众的谋士，被尊称为“贤良”。贤良是曾国藩最早的幕僚之一，他对国家大事和地方政务都能够提供极为中肯的见解和睿智的建议。
贤良的学问广博，擅长历史和经济，他将自己的才能运用到了政治和军事领域。他对历史事件有独到的见解，能够从历史中总结经验教训，并为曾国藩的事业提供指导。他密切关注农业和商业发展，提出了许多促进经济发展的建议，使得曾国藩的治理能够更加得心应手。
威猛英勇的“勇武”：
在曾国藩的手下，还有一位备受尊敬的将领，被称为“勇武”。勇武身手矫健，善战勇猛，是曾国藩军队中的得力干将。
勇武胆识过人，他带领部队多次在战场上取得胜利，并展现出了卓越的指挥才能和冷静果断的决策能力。他善于分析战场形势，准确判断敌我力量对比，制定出最有效的战术方案。在曾国藩的领导下，勇武带领部队抵御外敌的入侵，保卫了国家的安全，为曾国藩的政治事业提供了坚实的保障。
忠诚谦和的“肃恭”：
曾国藩手下的每一个人才都有不同的特点和作用，而“肃恭”则以其忠诚和谦和的品质在众人中独树一帜。
肃恭对曾国藩忠心耿耿，他努力工作，为曾国藩的事业默默奉献。他不求功名，默默地付出自己的努力和智慧，从不抱怨和争功。他十分低调，时刻以曾国藩的利益为重，凡事以曾国藩为先，用自己的实际行动践行着忠诚和谦和。
这一群才智出众的人才是曾国藩在政治和军事上的得力帮手。他们的才华和奉献精神，使得曾国藩能够在当时艰难复杂的环境中取得了显著的成就。他们的杰出表现不仅是曾国藩个人的光荣，也是中国历史上一段璀璨的篇章。
