1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“天行健，君子以自强不息。”这是古代大儒荀子的名言，正是因为有了矛盾对立，人们才能在面对挑战时展现出坚韧不拔的意志，从而迎难而上，不断自强。人的成长过程就是不断与自己的懒惰、优柔寡断等矛盾对立作斗争的过程。当我们面对自己的弱点时，我们会重新审视自己，找到问题所在，并努力改正，通过不断提升自己来实现内外的统一。
爱与恨，也是生活中常见的矛盾对立。爱与恨是两种截然不同的情感状态，但却又互为表里。爱意味着包容、理解和接纳，恨则意味着愤怒、敌意和排斥。然而正是因为我们曾经爱过，所以才会懂得恨。恨是爱的反面，是对爱的一种侧面表达。只有经历过爱与恨的矛盾对立，我们才能真正理解爱的珍贵，珍惜与之相伴而来的快乐与幸福。
生与死是人们无法回避的矛盾对立。生代表着活力、希望和无限可能，而死代表着终结、消亡和虚无。生与死之间的矛盾对立唤醒了人们对生命的珍视与感恩。当我们清晰地认识到生命的有限与宝贵时，我们才能更好地把握每一天，充实自己，创造更多的价值，活出自己的意义。正是在生与死的矛盾对立中，我们才明白生命的无比可贵，从而更加热爱生活，更加珍惜每一个瞬间。
善与恶是道德领域中永恒的矛盾对立。善意味着善良、真诚和仁爱，恶则意味着冷漠、残忍和自私。人人都有善与恶的天性，正是在这种对立中，我们才能够真正认识到善良的价值，从而坚守道德底线，追求正义。在我们对于邪恶的警惕与斗争中，我们才能真正成为一个有品格、有担当的人。
自由与约束是社会生活中的一对矛盾对立。自由意味着独立、自主和自由选择，约束则意味着规范、纪律和责任。在个人与社会、个人与他人之间的关系中，自由与约束始终存在着矛盾对立。然而，只有在约束的基础上才能真正实现自由。人们需要自由来发展自己的个性，但也要在一定的规范和道德底线内行使自由。只有在自由与约束的边界中，我们才能真正找到属于我们自己的空间，并通过有序的行为为社会的发展做出贡献。
矛盾对立统一的哲理名言看似只是一串文字，但背后却蕴含着智慧和觉悟。正是在矛盾对立中，人们不断摩擦、碰撞，最终实现了自身的成长和进步。所以，让我们面对矛盾对立，积极寻求解决方法，不断追求统一，不断超越自我，创造美好的未来。
