1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论以揭示资本主义的本质和运行规律为主线，探讨了商品交换、货币、资本等重要概念。对此，我不禁想起自己身处的这个现代社会。在商品经济的波涛中，我们背负了熙攘市井的喧嚣与繁忙。人们为了符合资本主义所需的生存条件，忙碌地买卖、消费、追逐利润。资本运行的节奏似乎成了我们生活的节拍。
然而，随着市场竞争的日益激烈，社会分工的细化和资本积累的无情，我不禁思考起资本论中的社会关系。人们被分割成劳动者、资本家，相互之间的关系似乎变得冷漠和利益驱动。这种关系的冲突和矛盾，让我感到了人类的困境。资本论的分析使我深刻领悟到，在资本主义社会中，人与人之间的关系往往被经济利益所左右，个体的尊严和情感得不到应有的重视。
然而，资本论并非只有弱音与悲观，它也包含着对未来美好社会的向往。马克思认为，资本主义内部的矛盾和对立将导致阶级斗争的激化，最终实现社会主义制度的崛起。在我的内心深处，对于一个更加公平和平等的社会的向往与希冀甚至超越了对资本主义的痛苦和无奈。资本主义的世界，虽然给生活带来了物质上的富足，却也抹杀了人类情感与精神生活的乐趣。
读完资本论后，我还沉浸在马克思的理论世界中。我对于历史的展望也跳脱出了眼前的茫然与困惑。资本主义并非是人类历史的终点，而是演变的一个阶段。面对着日益严峻的环境问题和人类精神的困顿，我们需要思索未来社会的形态与发展方向。
在人际关系的网络中，我们仍然可以找到人与人之间的纽带。相互之间的关爱和真诚，是缓解资本主义社会冷漠的力量源泉。因此，《资本论》对于我来说，并不仅仅是一本抽象的政治经济学著作，更是我在纷繁复杂的世界中找到的一根定心针。它唤醒了我的思考，让我重新审视生活的意义和目标。
资本论无疑是一本巨著，它深刻地剖析了资本主义社会的本质和运行方式。它的意义不仅在于揭示了社会的普遍规律，更在于激发了对于未来社会的追求和探索。读完资本论，我对于社会的认识更加深入，而对于未来的信念也更加坚定。愿人类能够共同努力，共建一个更加公正、和谐的社会，让资本论所描绘的美好未来成为现实。
