1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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死后第七个七天：探秘中国传统文化中的神秘禁忌
导语：在中国传统文化中，死亡并非生命的终结，而是一个崭新的开始。在人死后，第七个七天却被认为是最为可怕的时刻。究竟这个时刻隐藏着怎样的神秘禁忌？本文将带你一探究竟。
一、死亡：生命的另一种形式
死亡，对于人类而言，既是恐惧的源泉，又是生命的另一种形式。在我国古代，人们相信人死后，灵魂并未消失，而是进入另一个世界，开始新的生活。在这个过渡期，有一个特殊的时刻，让人闻之色变，那就是死后的第七个七天。
二、神秘禁忌：第七个七天
1. 亡灵归来
在我国的民间传说中，人死后的第七个七天，亡灵会回到阳间，探望亲人。这个时刻，亡灵的心情复杂，既思念亲人，又无法与他们沟通。这个时刻被认为是阴气最重、阳气最弱的时刻，让人感到恐惧。
2. 祭祀仪式
为了安抚亡灵，我国民间有诸多祭祀仪式。在第七个七天，家人要为亡灵烧纸钱、供食物，以祈求亡灵安息。在这一天，家人还要避免哭泣，以免影响亡灵的安宁。这些祭祀仪式，反映出人们对这个时刻的敬畏和恐惧。
3. 禁忌习俗
在第七个七天，我国民间有许多禁忌。如避免婚嫁、搬家、动土等事宜，以免冲撞亡灵。还要避免穿鲜艳的衣服，以免招惹亡灵。这些禁忌习俗，使得第七个七天显得更加神秘和可怕。
三、科学解读：第七个七天的奥秘
1. 心理因素
第七个七天之所以让人感到恐惧，很大程度上是由于心理因素。人们在面对死亡时，会产生恐惧、悲伤等情绪。而这些情绪在第七个七天达到顶峰，使得人们对这个时刻充满敬畏。
2. 生理因素
从生理角度来看，第七个七天可能是人体能量最低谷的时期。根据中医理论，人体在经历悲痛、劳累等情绪后，会导致气血不足，抵抗力下降。在这个时期，人们更容易感受到阴冷的气息，从而产生恐惧感。
3. 社会文化因素
我国传统文化中，对第七个七天的恐惧有着深厚的历史渊源。古代人们相信，亡灵会在第七个七天回到阳间。这种观念在民间广泛流传，使得人们对这个时刻充满敬畏和恐惧。
四、
死亡，是人类无法避免的话题。而在我国传统文化中，第七个七天被视为最为可怕的时刻。这种恐惧源于民间传说、祭祀仪式和禁忌习俗，同时也受到心理、生理和社会文化因素的影响。面对这个神秘的时刻，我们应该尊重传统文化，理性看待死亡，珍惜生命，过好每一天。
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