1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，全书共分为两部分：道经和德经，共81章。它以哲学和道德为核心，探讨了宇宙、人生、道德等一系列问题，对后世产生了深远的影响。本文将从以下几个方面详细阐述《道德经》1-81章全文的内容和价值。
一、《道德经》的核心观念
《道德经》的核心观念是“道”，它既是宇宙的本源，也是人类行为的准则。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。人应该顺应道，无为而治，达到与自然和谐共生的境地。
二、道家的观
《道德经》提倡道德的内在修养，主张“道德”是人类行为的最高准则。老子认为，道德高尚的人应该具备宽容、谦虚、慈爱、诚实等品质，这些品质可以使人达到心灵宁静、与道合一的境地。
三、《道德经》的治国理念
《道德经》主张无为而治的治国理念，认为国家的政治制度应该简单、有效，尽量减少对人民的干预。领导者应该具备道德品质，以德治国，使国家达到和谐、安定的状态。
四、《道德经》的养生观
《道德经》提倡顺应自然的养生观，主张人应该保持心灵宁静，遵循自然规律，保持良好的生活习惯。这些养生方法有助于人们身心健康，延年益寿。
五、《道德经》的宇宙观
《道德经》从道家的角度对宇宙进行了阐述，认为宇宙是一个无限大的空间，包含着道、德、天地、万物等。宇宙间的事物相互依存、相互转化，呈现出生生不息的运动和变化。
六、《道德经》的人生观
《道德经》主张人应该顺应自然，追求道德的完善，实现心灵的宁静。老子认为，人生应该注重内在的修养，追求道德的升华，达到与道合一的境地。
《道德经》1-81章全文为我们提供了丰富的哲学思想和道德观念，对于我们理解道家学说和古代中国哲学具有重要价值。通过深入研究和学习《道德经》，我们可以汲取古人的智慧，丰富自己的精神世界，为现代生活提供指导。我们应该将《道德经》的思想融入日常生活中，努力实现心灵的宁静，追求道德的完善，达到与自然和谐共生的境地。
