1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一位名垂青史的政治家、军事家、教育家，他的才学、德行、修养堪称楷模。他曾在自己的人生道路上总结出六条戒律，用以自省、自律，成就了一番伟业。这六戒原文分别为：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩，勿以私欲害公义，勿以巧言佞上，勿以势利交友，勿以气节失理智。”今天，让我们一同走进曾国藩的世界，探寻这六条戒律的内涵与价值，以期在现代社会中找到对我们的启示。
“勿以小恶弃人大美”。这句话告诫我们，不要因为别人的一点小过错就全盘否定他们的优点和长处。在现实生活中，我们往往容易因为别人的一次失误或过错就对他们心生偏见，不再予以信任。人非圣贤，孰能无过？我们应该学会宽容和理解，看到别人的闪光点，充分发挥他们的优势，共同为社会创造价值。
“勿以小怨忘人大恩”。这句话提醒我们，不要因为一点小矛盾就忘记别人对我们的恩情。在人际交往中，难免会出现误会和摩擦。我们不能因此就忘却别人曾经对我们的帮助和支持。要学会感恩，珍惜那些给予我们关爱和帮助的人，将友谊进行到底。
“勿以私欲害公义”。这句话强调了个人利益不能凌驾于公共利益之上。在现代社会中，很多人为了追求个人利益，不择手段，甚至损害公共利益。这种做法是短视的，最终会导致社会秩序的破坏。我们应该以公义为重，尊重公共秩序，维护公共利益，实现社会和谐。
接下来，“勿以巧言佞上”。这句话告诫我们，不要用花言巧语去讨好上司。在职场中，有些人为了迎合上司，不顾事实，阿谀奉承。这种做法不仅丧失了做人的尊严，还会让上司对你的能力产生怀疑。我们应该以真诚的态度对待上司和同事，做好自己的本职工作，用实力说话。
然后，“勿以势利交友”。这句话强调了交朋友不能以金钱和地位为标准。在现实生活中，有些人交朋友看重的只是对方的金钱和地位，这种势利的行为只会让人反感。我们应该以真诚、善良、德行为标准，去结交那些志同道合的朋友，共同成长。
“勿以气节失理智”。这句话告诉我们，在遇到挫折和困难时，要保持冷静和理智，不能因为一时的气节而做出冲动的举动。在现代社会中，竞争压力越来越大，我们需要有坚定的信念和毅力，但同时也要学会调整自己的心态，理智面对生活中的种种挑战。
曾国藩的六戒原文为我们提供了一个人生指南，让我们在追求成功的道路上，时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，珍惜人际关系，为实现个人价值和社会进步而不懈努力。
