1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子，作为中国古代最伟大的思想家和教育家，他的故乡曲阜也成为了一座富有智慧和传统的城市。
曲阜位于山东省济南市东南部，地理位置优越，这里风光秀丽，四季分明。作为孔庙、孔府、孔林的所在地，曲阜成为了人们追寻孔子智慧和传统文化的圣地。
步入曲阜，浓厚的历史文化氛围扑面而来。草木葱茏的孔庙是中国现存最早的孔庙，建于公元478年，凝聚了儒家学派的思想精髓。传说孔子亲笔撰写的《大学》、《中庸》就在这里取得灵感。在这里，游客们能深入了解儒家文化的精髓，感受到孔子对于中华传统价值观的重视。
而孔府则是孔子后代世袭差官的住所，是中国现存最早的封建制度规模最大的府邸之一。庭院内建筑雄伟，规模庞大，体现了封建社会的等级制度。这里展示了孔子一系的历史和儒家思想在政治、教育、礼乐上的体现，让人们更好地了解中国古代社会和儒家文化的发展。
而孔林则是孔子及其后代的墓地，也是曲阜的一个重要景点。这里规模宏大，著名的有照壁、泮池、行礼门等。孔子墓前的照壁镶嵌着清代皇帝的题字，表达了对孔子的崇敬之情。孔林以其庄严肃穆的氛围吸引了众多游客前来参观。在这里，游客们不仅可以缅怀孔子，还能感受到儒家文化的博大精深。
除了孔子的文化遗产，曲阜还拥有丰富多彩的人文景观。如鲁班文化街是曲阜历史文化街区的代表，这里保留着大量的明清古建筑，游客们可以品味曲阜的传统建筑风格。同时，曲阜的水泊梁山也是一处风景名胜区，这里山清水秀、环境优美，每年吸引着大批游客前来观光休闲。
曲阜还是一座高等教育重镇，拥有孔子学院等高校和研究机构。这些教育机构吸引了来自世界各地的学子来此学习孔子的思想和中国传统文化。曲阜的人文环境和学术氛围也为这些学子提供了宝贵的学术交流平台。
总的来说，孔子故乡曲阜是一个充满智慧和传统的地方。这里不仅是孔子的家乡，也是中国儒家文化的发源地。游客们可以在这里领略到儒家文化的魅力，了解到中国传统文化的内涵。同时，曲阜还以其优美的自然风光和丰富多样的人文景观吸引着众多游客前来。
