1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家之一，他的人性论对后世产生了深远的影响。柏拉图认为人的本性是复杂而多层次的，包含着理性、情感和欲望等不同的成分。他通过对人性的深入探讨，揭示了人类行为背后的动机和意义。
理性的统治
在柏拉图看来，人类的理性是最高尚的部分，它代表了人的灵魂之中最高级的能力。理性能够推动我们追求真理、追求美善，并引导我们的行为。正因为如此，柏拉图主张理性应该统治人的其他部分，例如情感和欲望。只有当理性处于统治地位时，我们才能够实现真正的自我超越和完善。
情感的力量
然而，柏拉图并不完全否定情感的重要性。他认为情感是人性之中不可或缺的一部分，能够赋予我们对美、善和爱的直观感受。情感可以带来深刻的人际关系、艺术的创造和道德的行为。然而，柏拉图警告说情感必须受到理性的引导和控制，以免沦为盲目和短视的冲动。
欲望的驱动
除了理性和情感，柏拉图也对人性中存在的欲望进行了研究。他认为欲望是人性中的一种原始力量，驱动着我们对物质享乐、权力和名望的追求。然而，柏拉图指出欲望往往带来暂时的满足，却无法实现我们真正的幸福和满足感。因此，柏拉图主张我们应该超越欲望，通过反思和哲学实践来寻找更深层次的自我实现。
人性的完善与教育
对柏拉图而言，真正的人性完善需要通过教育和思想的引导来实现。他主张通过正确的教育培养人们的理性能力，使其能够超越感官世界，追求真理和心灵的独立。同时，柏拉图也认为艺术的力量可以激发人的情感和想象，帮助我们更好地理解和探索人性的奥秘。
柏拉图的人性论在哲学史上具有重要的地位，他的思想对于理解人类思维、行为和社会文化产生了深远的影响。理性、情感和欲望作为人性的三个层面，相互交织、相互影响，共同塑造了我们的存在和行为。通过正确的教育和思想实践，我们可以更好地认识和理解自己，实现真正的自我完善。
