1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图恋爱是指人们对于爱情的理念和态度，它深受古希腊哲学家柏拉图的影响。柏拉图认为，恋爱不仅仅是情感的追求，更是一种精神和智慧的追求。那么，柏拉图认为恋爱的意义究竟是什么呢？
爱的境界——柏拉图的“修炼之爱”
柏拉图将恋爱分为两种境界，分别为肉体之爱和灵魂之爱。肉体之爱是对美的追求，是对肉体的欲望和冲动的满足；而灵魂之爱则是追求真善美和智慧的追求。柏拉图主张人们要通过修行和哲学的途径，将肉体之爱逐渐转化为灵魂之爱，实现灵魂的升华。
追寻真善美——追求“上帝之美”
在柏拉图看来，爱的本质是对于真善美的追求。他把真善美称之为“上帝之美”，认为这种美是超越肉体之美的理念上的美。在追求“上帝之美”的过程中，人们能够逐渐经历一种心灵的升华，从对肉体的欲望中解放出来，进而追求灵魂的升华。
爱与美的关系——美的力量驱使恋爱
在柏拉图看来，美是恋爱中的重要因素。他认为，美的力量能够驱使人们追求恋爱，而这种追求不仅仅是对于肉体的满足，更是对于灵魂的向上发展。柏拉图的爱情观念中，美扮演着重要的角色，它是一种自然而然地驱动力，使人们主动去追求爱情和智慧。
灵魂的合一——恋爱中的心灵共鸣
柏拉图认为，爱情能够使两个人的灵魂产生共鸣，达到心灵的合一。这种关系不仅仅是感情的共鸣，更是灵魂和思想的相互交融。在恋爱中，人们不仅仅是互相追求欢愉，更是在追求真理和智慧的过程中相互激发，共同进步。
追求完美——恋爱中对于理念的追求
柏拉图认为，恋爱的终极目标是追求理念中的完美。在他看来，只有逐渐达到理念的完美，人们才能在恋爱中实现心灵的升华。因此，在恋爱中，人们要不断地追求真理和智慧，不断地提高自己的修养和素质，以实现心灵的完美。
柏拉图恋爱不仅仅是情感的追求，更是精神的追求。柏拉图主张人们通过修行和哲学的途径，将肉体之爱转化为灵魂之爱，追求真善美和智慧的一种方式。柏拉图的恋爱观让我们认识到，爱情不应该只停留在表面的感情交流，更应该在精神层面上实现心灵的升华和完美。
