1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信为人处世之基，易经中的《乾卦》告诉我们：“元亨利贞，无妄之灾。”意思是说只有在诚实守信的基础上，一切才能顺利发展，没有任何虚假的干扰。在现实生活中，很多时候，人们刻意伪装、说谎欺骗，只会短暂地获得一些利益，却无法获得真正的信任和情感的牵引。在商场如战场的竞争中，只有坚守诚信，才能经营出长久的事业和良好的人际关系。
面对生活中的困境和挫折，我们常常感到痛苦和无助。此时，易经中的《坤卦》给予我们启示：“君子以厚德载物。”意思是说只有拥有宽容和善良的心灵，才能包容他人的失误和过错。宽容不仅可以让我们摆脱痛苦，还能给予他人机会和改变的动力。当我们用宽容的态度来面对生活中的困难，将会发现自己变得更加坚强，并且感受到内心的宁静。
追求成功和富有的欲望是人们普遍的心理需求，然而易经中的《震卦》却告诉我们：“亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说只有真正大气的人，才能真正成功。这是因为真正的成功来自于内心的坚定和品质的卓然。只有真正具备大气和修养的人，才能在面对困难和挑战时保持从容和乐观的心态。
与人相处是我们无法避免的一部分。易经中的《艮卦》告诉我们：“艮其背，不获其身。行其庭，无咎。”意思是说只有抛弃私利和嫉妒心态，与他人和睦相处，才能获得真正的收获和平安。人际关系的处理需要我们秉持着宽容和善意，而不是心存算计和妒忌。当我们真心对待他人，在交际中表达自己的善意和真诚，才能真正建立起友谊和亲情的纽带。
易经以其神秘与深邃的智慧，给予了人们对待生活的指引和启迪。通过学习和领悟易经中的六十四卦，我们可以更好地面对和解决生活中的种种困惑和挑战。它让我们懂得了诚信、宽容、坚韧和善意等生活智慧。正如易经中所言：“不远复，无祗悔。”只有在修身齐家治国平天下的道路上，才能拥有真正的快乐和幸福。
易经中的智慧是几千年来人们总结和传承的精华，它不仅仅是一个卓越的文化遗产，更是人类对生活智慧的深刻思考和领悟。在当今社会，我们仍然可以从易经中汲取智慧的养分，去感悟其中的哲理和价值。只有通过真正的领悟和实践，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。
