1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学是我国明代著名哲学家王阳明所创立的一种哲学思想体系，强调“知行合一”，主张认识和实践是统一的，要通过实践来认识世界。本文将从王阳明心学的原文及译文出发，详细阐述其核心思想，并结合实例进行分析，最后对全文进行总结归纳。
一、王阳明心学的核心理念
王阳明心学主张“知行合一”，认为知识和行动是密不可分的，只有通过实践才能真正认识事物。这一理念突破了传统哲学的理论桎梏，强调人的主体性，认为每个人都有内在的良知，可以自我认知和自我修正。
二、心即理
王阳明认为，“心即理”，即人的内心就是世界的本质。他提出“良知”这一概念，认为每个人都具有内在的良知，可以辨别是非善恶，这种良知是人与生俱来的，不需要通过学习获得。
三、致良知
王阳明认为，要实现知行合一，就要“致良知”，即通过自我修炼，唤醒内心的良知，使之成为行动的指导。他提倡“诚意”、“正心”、“修身”等方法，以达到致良知的目的。
四、知行合一
王阳明认为，知识与行动是统一的，只有通过实践才能真正认识事物。他提出“格物致知”的思想，主张通过观察事物，从实践中获取知识。
五、王阳明心学的实践意义
王阳明心学的实践意义在于，它提供了一种以人的主体性为核心的价值观和方法论，对于个人的自我修养和社会的和谐稳定都具有重要的指导作用。
六、王阳明心学的现代价值
王阳明心学不仅在历史上产生了深远的影响，而且在现代社会也具有重要的价值。它对于提高个人素质，促进社会和谐，推动国家发展都具有重要的启示作用。
王阳明心学是我国明代哲学家王阳明所创立的一种哲学思想体系，强调“知行合一”，主张认识和实践是统一的，要通过实践来认识世界。王阳明心学不仅对于个人的自我修养和社会的和谐稳定具有重要的指导作用，而且在现代社会也具有重要的价值。
