1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知行合一，是王阳明的心学主旨。这位明朝的著名哲学家，以他独特的思维方式，影响了我国的历史和文化，甚至对现代社会也产生了深远的影响。那么，知行合一究竟有何深意？它又是如何在我们的生活中产生作用的？
我们要理解“知行合一”这四个字的含义。知行合一，并不是说知识和行动是同一个东西，而是强调知识和行动的紧密联系。在王阳明看来，知识只有在实践中才能真正地发挥作用，而行动也需要知识的指导才能取得成功。知识和行动是相辅相成的，不能分割。
王阳明的这个观点，在当时的社会引起了很大的反响。因为在他之前，我国的文化传统更注重知识的积累和理论的研究，而忽视了实践的重要性。王阳明的知行合一思想，正是对这种传统观念的反驳和补充。他认为，只有将知识付诸实践，才能真正地改变世界，实现自己的价值。
那么，知行合一的思想在我们的生活中是如何体现的呢？我们可以从以下几个方面来看。
是在工作中。在工作中，我们不仅需要掌握相关的知识和技能，更需要将这些知识和技能运用到实际的工作中。只有这样，我们才能提高工作效率，实现自己的价值。比如，一个程序员，他可能掌握了很多编程语言和技术，但是如果他不能将这些知识运用到实际的项目中，那么他的价值就无法得到体现。
是在生活中。在生活中，我们也需要将知识运用到实际的生活中。比如，我们学习烹饪，不仅需要知道各种食材的性质和烹饪方法，更需要将这些知识运用到实际的烹饪中，才能做出美味的菜肴。
是在学习中。在学习中，我们不仅需要掌握知识，更需要将知识运用到实际的问题中。只有这样，我们才能真正地理解和掌握知识。
知行合一的思想告诉我们，知识和行动是密不可分的。只有将知识付诸实践，才能真正地改变世界，实现自己的价值。我们应该在生活和工作中，不断地将知识付诸实践，这样才能不断提高自己，实现自己的人生价值。
