1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明：心学传世，光照千古
王阳明，原名王守仁，字伯安，号阳明，明朝杰出的思想家、政治家、军事家、教育家，被誉为“心学之宗”。他创立了阳明心学，提出了“知行合一”的思想，对后世影响深远。他的一生，既是英勇的写照，也是哲学的传世。
早年经历
王阳明出生于浙江余姚一个书香门第，从小就表现出非凡的智慧和才华。他勤奋好学，博览群书，对儒家学说有着深厚的理解。他的少年时代，充满了对知识的渴望和对世界的探索。
走上官场
王阳明在官场上，始终坚守自己的道德原则，为百姓谋福祉，为国家尽忠诚。他历任监察御史、右通政、右佥都御史等职务，无论身处何位，都能做到公正无私，深受百姓的爱戴。
创立心学
王阳明的心学，是在儒家学说基础上的一种创新和发展。他提出“知行合一”的思想，强调内心修养和实际行动的统一。他的心学思想，不仅在当时产生了深远的影响，而且在后世也产生了广泛的共鸣。
军事生涯
王阳明的军事才能，在他的剿匪和抗倭战争中得到了充分的展现。他率领部队，成功剿灭了肆虐多年的盗匪，保障了百姓的生活安宁。在抗倭战争中，他运筹帷幄，屡次大败倭寇，捍卫了国家的尊严。
教育事业
王阳明十分重视教育事业，他致力于培养人才，传播自己的思想。他在龙场悟道后，开始讲学，吸引了众多学子前来求学。他的教育理念，强调实践与理论相结合，对后世产生了深远的影响。
晚年生活
王阳明的晚年，依然保持着对学术和教育的热情。他致力于著书立说，将自己的思想传承下去。他的一生，虽然历经坎坷，但始终保持着一颗坚定的信念，为国家和人民做出了巨大的贡献。
王阳明的一生，是充满传奇色彩的一生。他不仅在思想上有卓越的贡献，而且在政治、军事、教育等领域也有杰出的成就。他的人格魅力和智慧之光，至今仍然照耀着我们前行的道路。
