1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
梦中绝句是王阳明的一首诗，诗中表达了他对人生和人性的思考。绝句以其简洁的形式、独特的意境和深邃的哲理，成为了一种独特的诗歌形式，被广泛地传颂和引用。王阳明的绝句虽然只有四句，却蕴含着深厚的内涵。在这首诗中，他用朴实而凝练的语言，表达了他对人性的理解和对人生的独特见解。
诗中的第一句“穷发之北有冥灵”，表明了王阳明对人性的看法。他认为人们固然有欲望和追求，但是在每个人的内心深处都有一种超越物质追求的灵性。这种灵性可以帮助人们认识自我，超越自我，从而达到真正的自由和解脱。在这个现实世界，人们常常为权力、财富和名利所困扰，而忽略了内心深处的冥灵，使自己迷失了方向，陷入了困境。
第二句“既成之南有众鬼”，则表达了王阳明对人性的另一种认识。他认为人们的行为和性格往往受到外界环境的影响，而不是纯粹由内心决定。人们在社会中，常常受到各种各样的诱惑和干扰，难以保持内心的纯净和坚定。即使获得了权力或财富，也很容易迷失自我，成为社会上的“鬼魅”，远离了真正的人性和道德。
第三句“中田野兮生何花”，描述了王阳明对人性的看法与哲理的结合。他认为每个人的内心都有一片田野，可以种植各种美好的花朵。这些花朵象征着善良和美好的品质，人们需要通过修炼和教育，培养和保护这些花朵。只有保持内心的纯净和善良，人们才能真正地发挥自己的潜能，实现自我。
最后一句“采之东篱莫负花”，是王阳明对人类的期望和呼唤。他不仅仅是提醒人们要珍惜内心的美好和善良，更希望人们能够积极行动起来，将这些美好的品质体现在日常生活中。他呼吁人们要像采摘花朵一样，积极地去实现自己的梦想，发挥自己的潜能，为社会和他人带来更多的美好。
梦中绝句不仅仅是一首优美的诗歌，更是王阳明对人性和人生的一种思考和总结。通过这首诗，我们可以看到王阳明对人性的深刻洞察和对道德的高度追求。他通过简练的语言和深邃的哲理，启发和引导人们对人性和人生的认识，从而在实际生活中追求真理和美好。
王阳明的梦中绝句给予了人们很大的启示和指引。他的思想以及梦中绝句这种诗歌形式，成为了中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。通过欣赏和品味这首诗，我们可以感受到王阳明的智慧和独特的见解，也同时希望能够在自己的生活中体现和实践这些美好的品质。
