1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在这个古朴而富有禅意的纪念馆里，仿佛穿越时光的隧道，一段段历史在心中逐渐展开。王阳明，一个名字，却在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他是明代伟大的思想家、政治家和军事家，他的理念与思想不仅影响了中国，也深深地感染了世界。
纪念馆内，以王阳明的言论和事迹为主题的展厅层出不穷。它们以图文并茂的方式，生动地再现了王阳明的一生和他的重要思想。我仿佛能听到他的声音，在那宽广的思想天地中跳跃。他曾说：“万物因心而存，以定一理。理，即事之本原。心，即理之主宰。”这简洁而深刻的话语，到今天仍然鼓舞着我们去探索真理的奥秘。
步入纪念馆内的一席席书架上，摆满了王阳明的经典著作。《传习录》、《破邪论》、《格物致知篇》……这些书籍成为了他思想的载体，也是他给后人留下的智慧瑰宝。我翻开其中一本，浏览着那蕴含着古代智者智慧的文字。心中顿时升起一股敬佩之情，对王阳明的崇敬之情更加强烈了。
纪念馆的庭院中，一棵参天大树引人注目。它是王阳明在北方行军时亲自种下的。那棵苍劲而庄重的大树承载着岁月的沧桑，见证着王阳明的伟大和不朽。我静静地望着它，仿佛能听到它低语，诉说着王阳明的思想和他对民众幸福的追求。
走出纪念馆，仿佛从一个心灵的殿堂走向了外面的世界。我默默感慨着，在这个缥缈的古镇里，王阳明的精神永远存在着。他倡导的“良知”、“知行合一”的思想，是指导我们走向更好未来的灯塔。
王阳明纪念馆，不仅是一座纪念伟人的场所，也是一所引领人们思考人生意义的殿堂。我希望每个人都能来这里一次，用心去感受那种超脱尘俗的思维方式，用心去品味那种勇往直前的人生态度。
回首纪念馆，我仿佛看见王阳明的眼神，他的眼神里充满了对理想的向往和对真理的追求。这个地方，这个伟大的人物，将会永远留在我们心中，给我们带来力量和勇气。
在这个旅程中，我被纪念馆所感染。我也希望，在我追求人生的道路上，能够常常回顾一下这个地方，回顾一下那个伟大的人物，从而激励自己走得更远，做出更多的贡献。
站在纪念馆的门前，回望着这片土地，我心中涌动着对王阳明的赞美之情。王阳明纪念馆，见证了中国古代伟人的一生，也见证了王阳明的全人类追求真理的勇气和决心。它是一座心灵的殿堂，一座思想的瑰宝。它将永远存在，指引着我们在追寻真理的旅途中不断探索、不断前行。
