1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在商业领域，利己主义得到了充分的体现。商人通过开展各种策略，力求从经济市场中获得最大的利益。他们为了获得更多的顾客，采用各种手段来吸引人们购买自己的产品。有些商家会对商品进行虚假宣传，夸大产品的功效。他们不考虑消费者的权益和利益，只关心自己能否赚到更多的钱财。尽管这种行为违背了商业道德，但在现实生活中却时有发生。
在人际交往中，利己主义也表现得尤为明显。人们常常将自己的利益放在首位，只在乎自己能否从中获得好处。他们追求和他人建立联系的目的并非是为了对方的快乐与幸福，而是希望能够从中获取利益。这种心态导致了人际关系的浅薄和虚伪。人们只在乎自己的得失，而忽略了他人的感受和需求，使得真正的友谊变得稀缺。
在个人发展过程中，利己主义也经常起到推动的作用。每个人都有追求自己利益最大化的自我本能，这种本能促使人们积极进取、发展自己的能力和才华。人们为了自己的成功而付出努力，不断追求卓越。然而，这种利己主义的过度表现常常忽视了他们周围的人，忽略了自己的内心需求。人们追求成功的同时，应更加关注自己内心的满足和快乐。
尽管利己主义在社会生活中存在着诸多负面影响，但我们不能否认其在个体生存和发展中的重要作用。利己主义的存在是人类竞争的结果，是人们追求幸福、追求自由的表现。而且，在生活的点点滴滴中，我们也可以看到人们对他人的关心与帮助。父母对子女的无私奉献、朋友之间的支持与理解、无偿捐献的行为等等，都是人们对利己主义的反思与补偿。
面对利己主义，我们需要审视自己的行为和心态。在追求个人利益的同时，我们应该关爱他人，关注社会公平和公正。只有通过合作与包容，我们才能构建一个和谐而美好的社会。不管是在商业活动中、人际关系中，还是个人发展中，我们都应该寻求利己与利他的平衡，以实现自己的价值与快乐。
利己主义是人类社会中常见且容易被忽视的现象。它在商业领域、人际交往中和个人发展过程中都得到了相应的表现。然而，利己主义也是人类竞争和追求幸福的一种体现。面对利己主义，我们应审视自己的行为和心态，追求利己与利他的平衡，以构建一个和谐而美好的社会。
