1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊哲学家苏格拉底是思想家中的巨星，他认为人类的主要目标是寻求真理和智慧。他曾说过：“我知道我一无所知。”这句话表达了他的谦虚和对知识的渴望。苏格拉底的思想方法以对话为主，他通过引导人们思考和自省，激发他们对真理的追求。他相信人的灵魂是不朽的，死亡只是一个转折点，人应该通过追求智慧来净化自己的灵魂。
哲学家亚里士多德是古希腊哲学的巅峰之作。他对人类的本质进行了深入的探讨，提出了许多深刻的观点。亚里士多德认为，人类是一个社会性的动物，只有在社会中才能实现自身的完美。他强调人类的幸福来自于追求理性活动，通过实践美德和追求真理来达到人生的最高境界。亚里士多德还提出了著名的“黄金中庸之道”理念，主张在各个方面保持中庸和平衡。
文艺复兴时期的意大利哲学家伽利略·伽利莱被誉为科学革命的奠基人。伽利略对天文学和物理学做出了巨大贡献。他的实验观察和数学推理方法为现代科学方法的建立奠定了基础。伽利略主张通过观察和实验，以事实为依据来判断真理，反对封建哲学家们的权威主义。他的观点不仅在当时引起了巨大争议，也为后来的科学家们指明了前进的方向。
18世纪法国启蒙思想家伏尔泰是一位多才多艺的思想家，他的作品涉及哲学、文学、历史和政治等多个领域。伏尔泰主张人们应当追求理性和自由，反对任何形式的专制和压迫。他强调人类的个体权利和自由思想的重要性，主张宽容和互相尊重。伏尔泰的思想对于法国革命和近代欧洲的政治体制改革产生了深远的影响。
20世纪的哲学家尼采是一位颠覆性的思想家，他对传统道德和宗教进行了严厉的批判。尼采提倡超人哲学，认为人应该超越常规的道德约束，追求个体的意志和力量。他主张人类应该活在当下，不断追求个体的自我实现和激情的迸发。尼采的思想在后来的存在主义和后现代主义哲学中产生了深远的影响。
总体而言，在人类思想史上，思想家哲学家们以他们的思考和见解，给人类智慧的灯塔，为我们指明了前进的方向。他们的思想无疑激发了无数人的思考和探索欲望，也成为了不朽的精神财富。
