1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
商朝思想家中最有名的当属商鞅。他以其谋略和政治才能在商朝的历史上留下了浓墨重彩的一笔。商鞅主张“法度抚士”的治国理念，他认为只有通过严明的法制和正义的社会秩序，才能实现国家的长治久安和百姓的幸福安康。他提出了一系列的改革方案，包括“胥靡散禄法”、“车同轨”等，这些方案被后代视为中国历史上治国良策的典范。
商鞅的思想影响深远，不仅对后世的政治改革和法制建设产生了重要的影响，也为中国古代思想史的发展注入了新的活力。从商鞅的思想中，我们可以看到他对于社会正义和法制建设的重视，以及他对于人民福祉的关切。这一点使他的思想具有了普世的意义。
另一位值得称道的商朝思想家是韩非。韩非作为商鞅的学生和继承者，对于法治和政治理念的研究可谓深入透彻。他在《韩非子》中提出了“法治”、“兵法”、“无为而治”等一系列理论，并将其融入到国家治理和社会管理中。韩非认为，国家的治理必须依靠明确的法律和严密的制度，而不是凭借个人的意志和力量。
韩非的思想对于后世也产生了深远的影响。他的法治思想为中国历史上法制建设提供了新的思路和理念，推动了社会的进步和文明的发展。另外，韩非还在政治学和军事学领域做出了重要贡献，他的理论对于后世的国家治理和军事战略有着重要的启示。
除了商鞅和韩非，商朝还有许多其他杰出的思想家。比如司马穰苴是商朝时期著名的实用主义思想家，他主张实事求是和务实为民。司马穰苴在治理国家和处理民生问题方面有着丰富的经验和深刻的见解，他的思想为后世政治家提供了宝贵的借鉴。
此外，还有孔子的老师老聃，他是道家学派的创始人之一，他提出了“安于无为”的思想，并主张追求内心的宁静与平和。
商朝思想家们以其深邃的思考和卓越的智慧，为中国古代文明的发展和进步作出了重要贡献。他们的思想不仅影响了当时的社会和文化，也为后世的政治、法律和思想界提供了重要的启示和借鉴。我们应该铭记并学习这些伟大的思想家们，将他们的智慧融入到我们的生活和工作中，为我们的社会和国家建设贡献自己的力量。
