1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自然界是一个巨大而复杂的系统，唯物辩证思维通过观察和分析对其进行了深入的研究。在唯物辩证思维中，我们不仅看到了大自然的美妙与壮丽，还看到了其中蕴含的矛盾和冲突。正是通过对这些矛盾和冲突的深入揭示，我们才能认识到事物发展的规律，并能够利用这些规律改变和控制自然界，进一步推动科技的进步。
然而，唯物辩证思维不仅仅局限于对自然界的认识，同样也适用于对人类社会的理解。在这个复杂多变的社会中，人们的思想、价值观和行为之间存在着各种矛盾和冲突。唯物辩证思维帮助我们从矛盾和冲突中找到问题的症结所在，进而提出解决问题的方法和途径。
例如，在社会发展的过程中，阶级矛盾和阶级斗争是无法避免的。唯物辩证思维揭示了阶级斗争是社会发展的动力，是推动社会进步的根本原因。通过对阶级矛盾和阶级斗争的深入研究，我们能够更加清楚地认识到社会发展的规律，并以此为依据来指导社会变革的方向和路径。
除了对自然界和人类社会的认识外，唯物辩证思维还帮助我们思考人生、人性的问题。在现代社会，人们常常因为忙碌的工作和生活而迷失了自我，远离了真实的本心。唯物辩证思维通过对人生和人性的思考，使我们能够更加深入地认识自己，找到真正属于自己的人生意义。
例如，在唯物辩证思维中，我们认识到人生的意义不仅仅局限于物质追求和功利利益，更应该关注个体内心的成长和人际关系的和谐。正是通过对人生和人性的思考，我们才能更加充实和满足地度过每一天，找到内心深处的宁静。
总之，唯物辩证思维以其独特的魅力吸引着人们的注意力。它不仅能够帮助我们认识到自然界的规律和人类社会的变革，还能够引导我们思考人生和人性的问题。唯物辩证思维不仅仅是一种哲学理论，更是一个触动心灵的思维方式。让我们拥抱唯物辩证思维，带着它的魅力探索人生的意义并做出更好的抉择。
