1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，积聚辨证论治能够更好地满足个体化的治疗需求。每个人的身体状况和疾病表现都是独特的，因此单一的治疗模式往往不能满足所有人的需求。积聚辨证论治的方法将个体的整体特征作为判断治疗方向的依据，从而使治疗更加个性化。通过针对每个患者的病情特点进行辨证施治，中医医生可以更准确地把握病情，并选择合适的治疗方法和药物。这样一来，患者将能够获得更好的治疗效果。
其次，积聚辨证论治可以更全面地分析和处理复杂的疾病问题。现代医学往往将疾病问题简化为某个具体的症状或局部问题，而忽视了疾病的整体性。然而，一个疾病往往是由多个因素相互作用而引起的，这些因素可能来自于不同的系统、器官或部位。积聚辨证论治的方法通过综合分析患者的病情和病机，能够更好地洞察疾病的全貌，并针对性地开展治疗。这样一来，就能够有效避免因症状治疗而导致的病情反复和复杂化。
再次，积聚辨证论治能够提高治疗的灵活性和针对性。疾病的发展常常是一个动态的过程，不同的治疗阶段有不同的特点和需要。传统的辨证论治方法能够根据病情的变化和发展，及时调整治疗方案，从而提高治疗的灵活性。此外，辨证论治还能够结合患者的体质、年龄、性别等因素，制定更加个性化的治疗方案。这样一来，就能够更加精准地针对病因，达到最佳的治疗效果。
最后，积聚辨证论治能够形成完善的治疗反馈和调整机制。辨证论治方法注重观察和总结治疗效果，将治疗过程与效果相结合，形成一个循环的反馈和调整机制。通过不断地观察患者的病情变化和病机演变，及时总结经验，调整治疗方案，中医医生可以逐步积累治疗的经验和技巧。这不仅有助于提高治疗的质量和效果，也有助于丰富中医学的理论和实践。
积聚辨证论治是中医学中一种重要的治疗原则和方法。它通过个体化、综合化和动态化的治疗方式，更好地满足患者的治疗需求，更全面地分析和处理复杂的疾病问题，提高治疗的灵活性和针对性，形成完善的治疗反馈和调整机制。这样一种方法不仅能够提高治疗的效果，也能够激发医生的思考和创造力，促进中医学的发展和传承。
