1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法:探寻事物发展规律的哲学利器
在这个瞬息万变的时代,人们渴望找到一种方法来把握世界的规律。辩证法,这一古老的哲学方法,恰逢其时地进入了我们的视野。它如同一把锋利的剑,破开事物的表象,直指其内在的本质和规律。那么,辩证法究竟是什么?它又将如何引领我们洞悉世界的奥秘呢?
辩证法,起源于古希腊,是一种通过对立统一、量变引起质变、否定之否定等规律来研究事物发展变化的哲学方法。在我国,辩证法经过长期的发展,形成了具有鲜明中国特色的辩证法理论体系,即马克思主义辩证法。这一理论体系认为,世界上的一切事物都处在不断的变化和发展之中,这种变化和发展是通过对立统一、量变引起质变、否定之否定等规律来实现的。
辩证法强调对立统一。世界上的一切事物都是由相互对立的两个方面组成的。正如阴阳、善恶、美丑等,它们相互对立,又相互依存,共同构成了事物的完整面貌。通过对立统一,事物得以不断地运动和发展。理解对立统一,有助于我们全面地认识事物,避免片面地看待问题。
辩证法主张量变引起质变。事物的发展变化往往是由量的积累引起的。当量变达到一定程度时,就会发生质变,从而使事物进入一个新的阶段。这一规律揭示了事物发展的渐进性和突变性,提醒我们在观察事物时,要关注其量的积累,以预测事物的未来走向。
辩证法强调否定之否定。事物的发展变化不仅仅是简单的线性进步,而是通过否定之否定的过程实现的。事物在发展过程中,往往先经历一个肯定阶段,然后进入否定阶段,最后再次肯定,如此循环往复,不断前进。否定之否定规律揭示了事物发展的曲折性和前进性,要求我们正视事物发展中的曲折和挫折,坚定信心,积极投身于变革的洪流。
辩证法作为一种探寻事物发展规律的哲学利器,为我们认识世界提供了一个科学的方法论。通过运用辩证法,我们可以更加全面、深入地认识世界,把握事物的变化和发展趋势,为我们的实践活动提供理论指导。
在实际生活中,辩证法的应用范围广泛。从政治、经济、文化、科技等各个领域,到个人的学习、工作、生活等各个方面,辩证法都发挥着重要作用。正如毛泽东所说:“唯物辩证法是认识的方法,是论理的方法,是工作方法。”掌握辩证法,就是掌握了解决问题的金钥匙。
辩证法是探寻事物发展规律的哲学利器。通过运用这一方法,我们可以更好地认识世界,把握事物的变化和发展趋势,为我们的实践活动提供理论指导。让我们一起走进辩证法的世界,领略它的无穷魅力,成为一名明智的辩证法实践者。