1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义的核心观点是物质决定意识，相信物质存在的先决条件是它能对人的感觉产生作用。这个观点突出了人与世界的联系，使人们更能真切地感受到生活的丰富与多样。
辩证法是辩证唯物主义的重要方法，它认为世界上不存在绝对的事物，只有相对的事物。任何一种事物都不是孤立存在的，都与其他事物相互联系、相互作用、相互依赖。辩证法的核心是矛盾，矛盾存在于一切事物的内部，是推动事物发展的动力。
辩证法还强调了事物的发展规律。一切事物都遵循着由量变引起质变的规律。当事物内部的矛盾积累到一定程度时，将发生质变。这种发展的螺旋式模式使事物得以不断演化、进步。
辩证唯物主义的方法论对于人类的认识具有重要意义。通过科学的方法，人们能够更好地理解世界的本质，也能更好地预测和改造世界。辩证唯物主义鼓励人们勇于接受新事物、新思想，通过革命、创新来推动社会的进步。
辩证唯物主义追求真理，但它也深知真理的相对性。辩证唯物主义主张人们要正视真理的历史条件，要警惕真理被特定利益所扭曲。辩证唯物主义认为真理是一个动态的概念，是随着人类认识的进步而不断发展的。
在辩证唯物主义的指导下，人们能够超越狭隘的个人主义，树立起更宏大的历史观。辩证唯物主义告诉我们，每个人的一生都被社会、历史所决定和影响。我们的行为和选择都会对社会、历史产生一定的影响力。因此，我们要用辩证唯物主义的眼光看待自己的生活，更加关注他人的需求和社会的发展。
辩证唯物主义教导人们正确认识矛盾和解决矛盾。矛盾是普遍存在的，我们不能回避、逃避矛盾，而是要勇于面对它。通过分析矛盾的本质和特点，我们能够找到解决矛盾的方法和路径。
辩证唯物主义告诉我们，世界变化是由于内因和外因的辩证作用。只有正确认识内因和外因的关系，我们才能更好地解决问题和发展事业。这种理论有助于我们改善生活和工作环境，提高生产力和生活质量。
辩证唯物主义观点的抒情性也体现在其立足于人的实际生活，关注人的自由和幸福。辩证唯物主义认为，人是社会历史的产物，但人也是社会历史的创造者。人们应当根据自身的价值追求，去改变自己和社会。
辩证唯物主义寄托了人类对美好未来的向往和憧憬。它以其科学的方法和广阔的历史眼光，引领着人们勇往直前，不断探索和创造。唯有在辩证唯物主义的指引下，人类才能实现自己的梦想，创造出更加美好的未来。
