1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗经中的现实主义表现在它对生活的真实描绘和对人性的深刻洞察。诗经中的诗歌是由当时的卑微之人所创作，他们真实地反映了自己的生活、情感和思想。这些诗歌洋溢着不同阶层人们的喜怒哀乐，记录了他们面对现实生活中的各种困境和挑战时的真实心情和态度。
诗经中的诗歌多以民歌的形式存在，它们反映了底层人民的生活状态和心理状态。这些诗歌以朴素的语言、简练的形式表达了人们对生活的痛苦和对美好的向往。例如，《蒹葭》一诗表达了对逝去父亲的思念之情，《秋风辞》一诗抒发了对过去时光的怀念之情。这些诗歌以由衷的真实情感触动着读者，并引发了对人生、社会的深入思考。
诗经中的现实主义还体现在它对社会问题的关注和批判。诗经中的诗歌不仅仅是对生活的再现，更是对社会现实的观察和思考。诗经中大量描写了当时社会中的阶级差距、富贵贫穷等社会问题，以及社会风气的腐败和道德败坏等。例如，《何草不黄》一诗抨击了贪官污吏，提出了对社会腐败现象的批判。这些诗歌通过对社会问题的揭示和反思，传达了当时民众的艰难处境和对社会进步的期望。
诗经中的现实主义精神给今天的我们提供了宝贵的借鉴和启示。尽管时代已经发生了巨大的变化，但人类面临的某些问题始终存在。诗经的现实主义精神告诉我们，面对生活中的困难和挑战，我们应该坚持真实和诚实。通过真实地面对自己的生活和身边的人，我们才能更好地理解自己和他人的需要，更好地应对现实世界中的问题。
现实主义精神也提醒我们要关注社会问题并勇于表达对不公正现象的批判。诗经中的诗歌对社会问题的关注和批判，使得我们能够清晰地看到社会中存在的不公和不平等。如今，我们生活的社会依然存在着诸多问题，如贫富差距扩大、环境破坏等。面对这些问题，我们应该勇敢地发声，呼吁公正和公平，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
诗经中的现实主义精神不仅仅是对古代生活的真实反映，更是对人类普遍价值和社会现实的思考和表达。通过对诗经中现实主义精神的深入理解，我们可以从中吸取力量和智慧，为我们的生活和社会发展注入新的活力。
