1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从苏轼的词句中，我们或许能够找到一丝指引。他曾写道：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这是说人处于高位时，有时反而更容易感到孤寂和寒冷。思想的灰尘随之而来，对于现代社会，这句话非常贴切。在追求物质富足与社会地位的同时，我们往往也失去了内心的真正安宁。面对这样的境况，我们应该时刻提醒自己，保持纯净的内心。
思想的灰尘有时来自于我们对外界的过度关注。当我们过分追逐别人的眼光和认可，我们的思想就会被那些世俗的期望所困扰。我们忽略了自己真正的需求和内心的呼唤。在这个物欲横流的世界中，保持独立思考的能力显得尤为重要。我们不能被别人的眼光和期待控制，而是要坚守自己的价值观，清除思想上的灰尘。
当我们将思想上的灰尘扫除后，心灵就会得到一种自由和清爽。我们可以更加清晰地感受到自己对世界的态度，对生活的热爱和对美好的追求。在深夜的时候，我们散步在静谧的街道上，享受珍贵的宁静。感受月光洒在肩上的温暖，感受微风轻拂脸庞的舒适，思绪也随之开阔起来。在这样的时刻，我们可以反思自己的人生，重新审视内心的渴望，并立下为之奋斗的目标。
常扫思想灰尘，是一种修行，在每天的生活中要时刻保持警觉。我们可以通过阅读好书，与朋友深入对话，或者独自静坐冥想来达到这个目的。这样的修炼并不需要太多的时间和精力，只需要在平凡的生活中保持一颗平静的心，并且不断地提醒自己：“要常扫思想灰尘。”
人生不仅仅是功利的追逐和物质的积累，内在的世界同样需要我们的关注和呵护。我们要时刻保持对生活的热爱和热情，保持对美好事物的敏感与感悟。常扫思想灰尘，就像在舞动的流水里洗涤心灵，让我们的内心重新焕发出明亮的光芒。
最后，常扫思想灰尘不仅仅是对自己的一种修行，更是对整个社会的一种贡献。当一个人具备了洁净的思想，她就能够传递给他人积极向上的能量。每个人都有能力去改变这个世界，从自己做起，不断清洁内心中的灰尘，让彼此之间的光芒互相辉映。只有这样，我们才能建设一个更加美好的社会，让每个灵魂都得到真正的自由和幸福。
