1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们面对简单时，常常会感受到它的轻松和舒适。简单有时是一种渴望，一种远离喧嚣的向往。它是清晨的阳光，洗去疲惫和束缚，给予我们自由和从容。内心的宁静与简单的存在相互交织，让我们感受到生命最原初的纯净和美好。在这些简单的瞬间里，我们将思绪远离喧嚣，沉浸于自然与内心的交融之中。
然而，简单并非一味追求，亦不应成为逃避现实的遮挡。当我们过分追求简单，忽略了复杂，我们或许会错过其中的机遇和成长。复杂是生命的另一种表现形式，是我们内心与外部世界的相互作用。复杂带来了挑战和困惑，需要我们思考和努力去解决。正是在这种复杂中，我们才能够突破自我，拓展思维的边界，并找到更好的解决方案。
在人际关系中，简单与复杂也常常交织在一起。简单的友谊，弥漫着纯真与无忧；而复杂的爱情，充满了心动与痛苦。我们常常渴望简单的友谊，希望有一个可以信赖和依靠的朋友，在喜怒哀乐中互相支持。然而，当我们陷入复杂的人际关系中，我们才能够认识到真实的自我和他人。在相互的挑战和冲突中，我们发现了自己内心更深层的欲望和需要，也更加珍惜那些真正能够陪伴我们成长的人。
简单与复杂的辩证关系，也存在于艺术和科学的领域。简单的艺术作品，恰到好处地传递出情感和思想；而复杂的科学理论，则是勇往直前的智慧结晶。艺术和科学都是人类智慧的结晶，它们相互交织、相互借鉴。简单的艺术作品可以激发我们的情感共鸣，带给我们美的享受；而复杂的科学理论则激发我们的思考和好奇心，推动社会的发展和进步。
简单与复杂并非是对立的两极，而是相互促进、相互依存的存在。面对简单，我们应保持一颗平静和感激的心，珍视这些带给我们的宁静和喜悦；当面对复杂时，我们应保持一颗勇敢和探索的心，用智慧和勇气去应对挑战和困惑。用一种抒情的心态去对待简单和复杂，或许我们可以在平淡中发现美，也可以在困境中寻求智慧和成长。
