1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子大弟子颜回：贤者之风，温故而知新
在遥远的东方，有一位圣人，他的名字叫孔子。他桃李满天下，培养出了许多杰出的弟子，其中最为人称道的一位，便是颜回。颜回，字子渊，是孔子的大弟子，他的品行、智慧、德行都受到了孔子的赞誉。颜回之贤，如晨星之寥廓，如沧海之一粟，令人叹为观止。
颜回的贤，首先体现在他对孔子的忠诚。孔子曾经评价他说：“回也其心三月矣。”这句话的意思是，颜回的心就像经过了三个月的洗涤，始终保持着对孔子的忠诚和敬爱。在孔子周游列国的过程中，颜回始终陪伴在孔子身边，不离不弃。这种忠诚，让人想起了“士为知己者死”的豪迈。
颜回的贤，还体现在他的德行。孔子曾经称赞他说：“回也，其心志乎！”这句话的意思是，颜回的德行就像他的心志一样坚定。颜回的德行，不仅表现在对自己的严格要求上，还表现在他对别人的关爱和尊重上。他对待别人，无论贵贱、亲疏，都能做到恭敬有加，让人感受到了“仁者爱人”的温暖。
颜回的贤，更体现在他的智慧。孔子曾经称赞他说：“回也，其心乎！”这句话的意思是，颜回的智慧就像他的心一样广大。颜回的智慧，不仅表现在他对儒家经典的领悟上，还表现在他对时势的分析和对策上。他提出的许多观点，都具有极高的前瞻性和实用性，让人领略到了“智者知人”的深邃。
在孔子的众多弟子中，颜回被誉为“温故而知新”的代表。他不仅能够深入理解孔子的教诲，还能够结合实际情况进行创新。这种“温故而知新”的精神，正是儒家学派能够不断发展壮大的重要原因。颜回的这种精神，对后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
如今，当我们回顾这段历史，不禁为颜回的贤德而赞叹。他的忠诚、德行、智慧，都为我们树立了榜样。在现代社会，我们更应该学习颜回的这种精神，不断温故而知新，为社会的进步和国家的繁荣贡献自己的力量。
本文以孔子大弟子颜回为主题，通过描述颜回的忠诚、德行、智慧等特点，展现了他作为孔门弟子的高尚品质。文章旨在引发读者对颜回这一历史人物的兴趣，进而了解和学习儒家文化。文章使用了一些引人入胜的词汇和概念，如“晨星之寥廓”、“沧海之一粟”等，增强了文章的吸引力。文章还注重提高搜索引擎的可见度，以便吸引更多的读者。
