1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古希腊哲学史上，苏格拉底无疑是一位耀眼的明星，他以独特的思辨方式和对道德追求的执着成为了众人仰慕的偶像。苏格拉底所倡导的德性（virtue）观念，影响了无数后世哲学家和伦理学家，也成为人们思考人类存在的重要参照。本文将以苏格拉底为中心，探讨他对德性的理解以及思辨的艺术。
道德追求：灵魂的修行之路
苏格拉底认为，道德并非是固定不变的概念，而是需要通过思考和探究来实现的。他认为人类的灵魂是可以被塑造的，而通过追求德性可以使灵魂得到净化和完善。在苏格拉底看来，德性是一种智慧和正确判断的力量，它关乎我们如何应对外在诱惑和欲望的考验，如何在复杂的伦理困境中作出明智的选择。
知识的无知：思辨的起点
苏格拉底在哲学上最著名的表述之一就是“我只知道自己一无所知”。这种自知之明并非表达对自身智慧的否定，而是对无知的正视和追求真理的勇气。苏格拉底通过反反复复的提问和质疑，引导他的学生和听众思考自己的信念、观念和假设，揭示其中的漏洞和矛盾。
对话的艺术：吸引思想的碰撞
苏格拉底的思辨艺术体现在他发展起来的对话形式中，这种形式不仅仅是问答，更是思想的碰撞和交流。他通过与他人的对话，不断探求真理的进程，以及刺激他人思考的效果。苏格拉底的对话，既不是强制性的教育，也不是简单的教导，而是通过启发他人的思考，引导他们从内心寻找问题的答案。
德性的价值：实现幸福和内心和谐
苏格拉底认为，德性的价值不仅在于人类的行为和品德的养成，更关乎人们内心的和谐和幸福的实现。德性的追求不仅仅是为了服从规则和道德准则，更是为了使人获得心灵的平静和内在的满足。通过对自己心灵的探寻和修行，每个人都有机会实现真正的幸福。
思辨的遗产：培养批判性思维
苏格拉底的思辨艺术和对德性的追求，给后世留下了重要的遗产。在如今的社会中，思辨和批判性思维的培养变得尤为重要。要在信息泛滥和多元化的时代中保持清醒的头脑，我们需要像苏格拉底一样，敢于质疑、勇于思考，并以德性的准则来引导我们的行为。
苏格拉底以他独特的思辨方式和对德性的追求，开启了哲学和伦理学的新篇章。他的影响深远，激发了人们的思考和探求真理的欲望。通过了解苏格拉底的思想和思辨艺术，我们能够在当代社会中更好地理解和应用这些哲学智慧，并使之成为我们追求个人幸福和道德行为的指南。
