1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物主义过于强调物质的力量，忽视了人类内心深处的精神需求。人类拥有丰富的情感和思想，他们不仅仅是为了生存或满足物质欲望而存在。在现代社会，人们对艺术、文化、信仰和价值观的需求与日俱增，这些都是超越物质层面的东西。唯物主义的局限性在于它没有完全满足人们对个体幸福和内心满足的追求。
其次，唯物主义的观点过于片面，忽视了社会中的复杂关系和人类行为的多样性。唯物主义强调经济利益对社会发展的决定作用，却忽略了人的行为是由各种因素综合影响的结果。人的价值观念、道德观念、人际关系等都是社会发展中不可忽视的重要因素，它们超越了经济和物质利益的范畴。因此，把一切都归咎于物质因素的观点是片面的，不能全面解释人类社会的发展和演变。
此外，唯物主义忽视了人与自然的和谐关系。人类与自然世界是不可或缺的一部分，唯物主义过于强调人类对自然的控制和剥削，忽视了人与自然的互动和依存关系。现代社会环境问题的日益严重，正是由于唯物主义观念在推动盲目发展和资源浪费方面的贡献。只有重新审视人与自然的和谐关系，才能寻找到实现可持续发展的有效途径。
虽然唯物主义带来了一些不足之处，但我们不能简单地否定其作用。唯物主义的观点与现代科学发展相结合，为人们提供了一种了解社会的基础，推动了人类社会的进步。然而，单纯的唯物主义观点已经无法满足人们对全面发展和幸福的追求，我们需要更加综合和全面的认识世界的方法。
因此，我们需要从一种人文主义的角度来重新审视世界。人文主义关注人的发展和幸福，将人视为主体而非客体。它强调个体的内在需要和人的尊严，注重人的情感、思想和精神层面的满足。在实践中，人文主义强调人与人之间的互助和合作，推动社会的公正和和谐。
从前的一切唯物主义存在一些主要缺点，其中最显著的是忽视了人的精神需求、过于片面地强调经济因素、忽视了人与自然的和谐关系。我们需要从人文主义的角度重新审视世界，注重人的内心和幸福，推动社会的全面发展和进步。
