1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,帝国主义的基本特征之一是经济侵略。帝国主义国家以强大的经济实力为支撑,通过控制他国的资源、市场和劳动力,大幅增加自身利润。这种经济侵略往往以各种形式呈现,譬如通过垄断企业、外商直接投资、贸易不平衡等手段实施。这些掠夺性的经济行为不仅损害了被侵略国家的经济利益,还加剧了贫富差距和社会不公。
其次,帝国主义还表现为政治控制。帝国主义国家借助军事优势和政治手段,干预和操纵其他国家的内政。这种政治控制体现在多个层面,包括直接军事入侵、推行政权更迭和制定不合理的条约等手段。伴随着政治控制的实施,被侵略国家的独立性和自主权受到严重侵害,国家主权岌岌可危。
另外,帝国主义还具有文化侵略的特点。通过强化本国文化的传播和输出,帝国主义国家试图将自己的价值观和生活方式强加给被侵略国家。这种文化侵略常常以文化输出和文化霸权为手段,导致被侵略国家文化的边缘化和失去独立性。逐渐丧失文化认同感,被侵略国家处于文化的附属地位。
此外,帝国主义还具有区域扩张的倾向。帝国主义国家往往以拓展领土和扩大势力范围为目标,通过军事侵略和政治手段来实现。这种区域扩张的动机来源于对资源和战略地位的渴求,尤其在资源匮乏的情况下更加明显。然而,这种扩张往往给被侵略地区带来不可磨灭的痛苦和混乱,导致无数生命的消逝和社会的动荡。
帝国主义的基本特征涵盖了经济侵略、政治控制、文化侵略和区域扩张等多个方面。这些特征使得被侵略国家在经济、政治和文化上都面临严重的挑战。然而,历史的发展也不断引发人们对于帝国主义的反思和批判,在全球化背景下,人们对于公平、正义和平等的追求成为了一股不可逆转的力量,帝国主义的阴影也渐渐逐退。但我们不能忘记帝国主义的历史教训,保持警惕,共同构建和平、稳定、公正的世界。