1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的基石在于对社会矛盾的深刻剖析，揭示了资本主义制度内部存在的不平等和剥削。如同《资本论》中描述的那样，资本家不断吸取工人阶级的剩余价值，在这种剥削下，工人们只能勉强维持生计，心灵被禁锢于生活琐事之中。
但马克思主义并未停留在对社会矛盾的阐释上，他用铁一般的逻辑推理，提出了社会主义和共产主义的理想社会模式。他坚信，在这样的社会里，人们将不再沉湎于物质的追逐，而是追求精神的升华，以自由和平等为基础构建新的未来。
马克思主义者以其冷静、理性的思考方式吸引了世人的目光。他们不盲从于主观愿望，而是通过对客观现实的观察和分析，寻找真相。这种积极向上的探索精神，给人们以无限的勇气和希望。
然而，马克思主义的魅力不仅仅体现在理论的高度上，更在于它对人类梦想的温柔呼唤。每一个走入这一思想大门的人，都认识到自己是一个社会的一员，是一个可以为未来贡献力量的人。无论是默默奉献于幕后，还是坚持为真理而战，每个人都为人类进步贡献着自己的力量。
有人认为，马克思主义是一种灌输了某种洗脑效应的思想，试图扼杀人们的创造力和个性。然而，事实却不尽如此。正是这一思想的倡导者们鼓舞着无数人的勇气，勇敢地坚守着自己的信仰与梦想。他们在压力与困境中崛起，用自己的行动证明了马克思主义的伟大。
马克思主义的普世价值超越了国界和种族，它以凝聚人类心灵的力量，让人们从中汲取力量与智慧。正是因为这股力量，人们才能在一次次的失败和挫折中重新站起，勇往直前。
马克思主义的吸引力不仅仅在于它的思想深度和普世价值，更体现在它对个体和社会的关怀上。马克思主义者从来不是用冷漠的眼光看待社会问题，而是以感恩和责任的态度面对人民的疾苦。他们深深理解，只有人民群众的团结和力量，才能真正改变社会的现状。
最后，让我们共同肩负起改造社会的责任，继续探索前行。在思想的海洋中，我们将追随马克思的足迹，以激情和智慧践行着他的理想。相信只要我们共同努力，马克思主义的太阳将照亮每个人的心灵，赋予我们共同的希望。
