1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
事实上，资本主义的成功在于其强调市场经济、私有财产和自由竞争。通过个人的努力和创新，人们可以获得更多的财富和成功。然而，这种追求利益最大化的体系也带来了一些问题。例如，贫富差距的扩大、资源不平等分配、环境破坏等。这些问题使得人们开始思考如何割资本主义的尾巴，以实现更加公平和可持续的社会。
首先，在割资本主义的尾巴问题上，让我们关注贫富差距的扩大。随着资本主义的发展，富人越来越富，穷人越来越穷。这种不平等分配的状况引发了社会的不满和紧张。为了解决这个问题，我们可以提出一些实施措施来缩小贫富差距。例如，通过优化税收制度，减少对富人的减税优惠，增加对穷人的税收减免。此外，还可以加强社会保障体系，提高穷人的福利待遇，从而使社会的财富更加均衡地分配。
其次，我们可以关注资源不平等分配的问题。资本主义经济追求效益最大化，往往会导致资源的过度开采和浪费。这给环境造成了巨大的破坏，并加剧了资源的稀缺性。为了解决这个问题，我们可以倡导可持续发展的理念，推动环保产业的发展。通过提倡节约能源、减少污染、发展可再生能源等措施，我们可以使资源的利用更加平衡和可持续。
另外，我们还需要关注社会公平和公正的问题。在资本主义社会，人们的地位和机会往往受到他们的社会背景和家庭资源的影响。这种不公平使得一部分人无法享受到公平的教育、工作和福利待遇。因此，我们需要改善教育资源的分配，提供平等的机会和待遇。通过建立公平的招聘制度、改善社会福利体系等措施，我们可以实现更加公正的社会。
与此同时，我们还需要思考如何避免资本主义的利益至上主义导致的道德沦丧。在追求财富的过程中，人们有时候会忽视道德和伦理的约束。他们可能为了追求利益而不择手段，甚至伤害他人的利益和利益。因此，我们需要加强法治建设，制定更加严格的法律和监管机制，以保护公民的权益和社会的公正。
割资本主义的尾巴并不是要彻底抛弃资本主义制度，而是要对其进行必要的修正和调整。我们应该关注贫富差距的扩大、资源不平等分配、社会公平和道德沦丧等问题，并提出一些可行的解决方案。通过这样的努力，我们可以实现更加公平、可持续和和谐的社会。
