1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出的“逍遥游”是他最著名的思想之一。他认为人们应当追求内心的自由，摆脱社会的束缚。他说：“临川之江鹤，抚腹之雁行。失魂落魄处，逍遥游独往。”这句诗描绘了自由飞翔的鹤和雁，同时暗示了人们应该追寻自己真正的内心，摆脱虚无的束缚，追求心灵的自由。
庄子的思想强调自然的无为而治。他认为，人们应当适应自然，放下功利心，顺其自然，在人事物的变化中放松心灵。他比喻道：“百川底流，天地之间，疾如奔马，缓如弛弓。方而不准，兼而不凝。”这个比喻告诉我们，人们应当顺应自然的变化，不要刻意追求固定的目标和结果。
庄子的思想亦强调了个体的内在自由。他认为，人们应当超越物质的束缚，追求灵魂的自由。他曾写道：“发送的端是天下之始，示之而后见。立志行道，为人之道也。”这段文字告诉我们，人们应当修身养性，超越世俗的观念和欲望，追求真实的自我。
庄子的思想注重了个体的主观体验。他认为，人们应该珍惜并体会当下的真实感受，而不是为了追逐未来的利益而忽略了现在的生活。他说：“今日亿万人，各欲有为。仁者以为一，行道以致远。”这句话告诉我们，人们应当珍惜当下的生活，追求内心的满足，而不是被物质和外在的诱惑所迷惑。
庄子的思想强调了人与自然的和谐共生。他认为，人们应当顺应自然的节奏，保持与自然的和谐。他说：“大浸，除反间。善为士者不议，遗上臣，观于天子。”这句话告诉我们，人们应当尊崇自然，追求与自然的和谐，而不是逆自然而行，破坏生态平衡。
总结起来，庄子的思想强调了个体的自由、自然的无为而治、个体的内在自由、个体的主观体验以及人与自然的和谐共生。他通过生动的比喻和深入的哲学思考，揭示了生命中的至理和智慧。庄子的思想让人们认识到，追求内心自由和追求生命美好是每个人应有的责任和使命。
