1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学是中国古代哲学的一种，以“心即理”为核心思想，主张知行合一，强调内心修养和道德修炼。这种哲学思想不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天也仍然具有很高的价值。本文将从王阳明心学的起源、主要思想、影响和现代意义等方面进行阐述。
一、王阳明心学的起源
王阳明，字伯安，号阳明，明朝著名哲学家、政治家、军事家。他创立了阳明心学，继承了儒家思想的精华，提出了“心即理”的哲学观点，成为中国哲学史上的一大创新。王阳明心学的起源可以追溯到他的求学历程和人生经历，他在不断地探索和实践中形成了自己独特的哲学思想。
二、王阳明心学的主要思想
1.心即理：王阳明认为，心是万物的本原，理就在心中，心外无理。这一观点突破了传统儒家关于理的束缚，将理与心融为一体，为知行合一提供了理论基础。
2.知行合一：王阳明强调，知识与实践是密不可分的，知而不行等于不知。知行合一的主张要求人们在实践中不断地完善自己的认识，实现道德的自觉。
3.良知：王阳明提出了“良知”的概念，认为每个人都具有内在的良知，可以辨别是非善恶。他强调要唤醒人们的良知，使之成为道德行为的内在动力。
三、王阳明心学的影响
王阳明心学在明朝时期产生了巨大的影响，其弟子和后学遍布全国，形成了一个庞大的心学流派。心学对当时的政治、文化、教育等领域产生了深远的影响，被誉为“明朝第一学派”。
四、王阳明心学的现代意义
在当今社会，王阳明心学依然具有很高的价值。它对于提高个人修养、培养道德品质、树立正确的价值观等方面具有重要的指导意义。心学的知行合一、实事求是的思想也对现代社会的发展具有启示作用。
总结，王阳明心学是我国古代哲学的瑰宝，它以独特的视角和深刻的见解为我们提供了丰富的精神食粮。我们应该继续深入研究王阳明心学，发掘其现代价值，为构建和谐社会、实现民族复兴提供精神动力。
