1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图提出了他心目中理想的社会模型，即“哲人统治”。他认为，唯有具备智慧和德行的哲人才能最好地掌握权力，为整个社会制定合理的法律和政策，使社会达到和谐与繁荣。哲人统治的理念，强调了知识和智慧的重要性，它追求的是智者的统治和精神的富饶。
然而，人类社会的现实却与柏拉图的理想相去甚远。当代社会中，贪婪、权力斗争和智者的缺位一直是人们关注的焦点。在我们追求理想社会的同时，也必须正视现实，寻找可能的改变和进步之道。我们不能停留在对美好的幻想中，而应该从理想中得到启示，努力去改变自己，为社会的进步尽一份责任。
个人的价值观在《理想国》中占据了重要的地位。对于柏拉图来说，真正有价值的人是那些追求智慧并能以智慧指导自己行为的人。他认为人的生命应该以道德和智慧的实践为中心，通过不断的修炼和提高自己的精神来实现自己的价值。个人的成长和进步对于整个社会的进步是非常重要的。
在当今社会中，我们常常陷入功利主义和物质追求的泥淖之中，追求眼前的利益而忽视了内心的修养。然而，《理想国》提醒我们，一个真正有价值的人，应该是内在世界能够与外在行为相互匹配的人。只有通过培养自己的灵魂和精神，我们才能过上真正有意义和有价值的生活。
人与人之间的关系也是《理想国》思考的重点之一。柏拉图认为，人与人之间应该建立和谐的关系，彼此共享智慧和德行，这样才能实现社会的理想和谐。他强调了友谊的重要性，认为真正的友谊是建立在彼此善意和互助的基础上。
然而，在现实社会中，人与人之间的关系却常常被利益和权力所扭曲。我们常常因为个人的私利而不顾他人的利益，造成了不公平和不和谐的社会现象。因此，我们需要反思和改变自己的行为，从个人的行动和关系中培养出和谐与合作的精神，建立起彼此信任和支持的社会关系。
《理想国》是一部思考人类理想社会的重要著作，它为我们提供了许多有价值的启示。虽然现实社会与理想社会之间存在很大差距，但我们可以从中汲取智慧和力量，努力改变自己、改变社会，追求真正意义上的幸福和成就。
