1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato，约公元前427年－公元前347年），古希腊
哲学家、数学家，被认为是哲学史上最伟大的思想家之一。他的政治思想是他众多思想体系中的一部分，深刻影响了西方政治哲学的发展。柏拉图主张建立一个理想的政治制度，以实现社会公平和理性统治，他的政治思想涉及政府形式、教育、公民道德和社会等方面。
理性政治和哲学统治的观念
柏拉图认为，理性政治和哲学统治是实现社会公正和和谐的关键。他不同于其他古希腊哲学家，认为政治并不是一种权术，而是追求真理和智慧的一种手段。柏拉图主张将哲学家作为统治者，因为哲学家们通过追求真理，具备了理性和智慧来统治一个国家。
柏拉图的政府形式：哲人国家
柏拉图提出了一个被称为“哲人国家”的政制模式。他认为在一个理想的社会中，统治者应该是有思想深度和智慧的哲学家。这些哲学家为了追求真理，应接受严格的教育，掌握科学知识和道德准则，只有这样，他们才能够正确地管理政府和实现社会的公正。
教育的重要性
柏拉图强调教育在实现理想政治制度中的重要性。他认为教育是培养公民德行和治理才能的最有效途径。在柏拉图的理想国家中，公民应该接受一系列的教育，包括数学、哲学、道德等方面的教育，以培养他们的智慧、理智和德行，将他们培养成具备高尚品质的公民。
公民道德的培养
柏拉图认为，公民道德的培养是实现理想政治制度的基石。他认为道德是智慧和理性的产物，只有具备高尚德行的人才能够成为出色的政治领导者和良好的公民。因此，在柏拉图的理想国家中，公民道德的培养至关重要，借助于教育和正确的导向，一方面培养公民良好的品格和责任感，另一方面减少犯罪和社会不公现象的发生。
社会的层次和功能分工
柏拉图的政治思想中强调了社会的层次和功能分工。他认为，一个理想的政治制度必须建立在社会的分工基础之上。不同的人才和职业应该被恰当地分配在社会中的各个角落，以充分发挥每个人的潜力。柏拉图主张领导者和统治者应该具备智慧和公正的品质，而劳动者和生产者则应该具备专业技能和责任感。
柏拉图的政治思想是对理想社会和政治制度的思考与构想。他主张通过建立一个哲人国家，以理性和智慧为统治基础，以教育和道德培养为基石，实现社会的公正和和谐。柏拉图的政治思想不仅在古希腊哲学史上具有重要地位，也对后世的政治哲学和社会学思想产生了深远的影响。
