1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊的一位哲学家，他对爱情有着独特的看法，而这种观念在某种程度上影响了后世对于爱情的理解。然而，不同于柏拉图的爱情观念，还有无数其他的观点值得我们深入探究。
人性本能与目的论
与柏拉图将爱情视为一种超越物质的精神存在不同，一些观点主张爱情是人类本性的正常表达。他们认为，爱情是人类与生俱来的本能，是为了延续物种和繁衍后代而存在的。
然而，将爱情仅仅视作人类生存目的的角度可能存在一定的片面性。尽管人类的本能驱使他们追求爱情并维持种族的延续，但爱情更多地是一种情感的体验，是寻求幸福和亲密关系的一种方式。
自由选择与缘分论
另一种观点认为，爱情是一种自由选择，它不受任何规定和束缚。人们有权利选择自己的伴侣，并且相信真爱是在彼此之间产生的奇妙缘分。
与柏拉图的观念相比，这种爱情观念更加注重个体的自主性和自由意志。人们相信自己的爱情可以追求幸福和满足，不受任何外界约束。
感性与理性的对立
柏拉图的爱情观念强调理性和精神上的爱，而另一种观点则更加关注感性和情感上的爱。
对于这一观点来说，爱情是一种情感连接，是人类之间相互吸引的力量。它不需要理性的分析和解释，而是一种直观和深刻的情感体验。这种观点认可爱情的本质是一种情感的共鸣和激发。
现实主义与浪漫主义
除了上述观点之外，现实主义和浪漫主义也是对爱情观的两种不同表达。
现实主义者认为，爱情是一种实际的生活体验，不应该被过度渲染和浪漫化。他们强调理性和现实的层面，认为爱情应该建立在互相尊重、承诺和责任的基础上。
而浪漫主义者则认为爱情是一种超越现实的梦幻，是美好和完美的象征。他们追求的是一种情感的飞翔和自由，相信只有通过浪漫的表达方式，爱情才能得到充分的体验。
综合的爱情观
总结起来，不属于柏拉图的爱情观有着多样性和复杂性。我们可以从人性本能和目的论、自由选择和缘分论、感性与理性的对立，以及现实主义与浪漫主义等不同角度来理解爱情。
在现代社会，我们需要保持开放的心态，接纳多样的爱情观念，尊重每个人对爱情的追求和体验。爱情是人类共同关注的话题，无论是姓名或是形式，它都会永远存在于我们生活之中。
因此，无论柏拉图是否能够代表爱情的全部，我们应当以包容和理解的态度去探寻世界各种爱情观的奥妙。
