1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊伟大的哲学家之一，他对于正义的探讨深具启发性。在他的作品《理想国》中，他构思了一个理想的国家，这个国家被认为是正义的典范。关于柏拉图正义之国的构想，我们可以从多个角度深入探讨。
政府的理性管理
在柏拉图的正义之国中，政府扮演着至关重要的角色。政府不仅仅是行使权力的机构，更是智慧与理性的化身。柏拉图认为，只有通过智慧和理性的管理，才能确保国家的繁荣和公正。因此，在柏拉图正义之国中，政府领导者和官员都需要经过严格的教育和训练，以确保他们具备足够的智慧和道德修养。政府的决策应该根据智慧和公正的原则，而不是个人欲望或私利。
社会阶层的合理划分
柏拉图的正义之国中，社会被划分为三个阶层：统治者、守卫者和生产者。这种划分基于人们的天生才能和特长。统治者代表智慧和理性，他们是国家的决策者和管理者。守卫者则是国家的士兵和警察，他们负责维护国家的安全和秩序。生产者是社会的劳动者，他们为国家提供物质财富和基本生活需求。
教育的重要性
在柏拉图正义之国中，教育被视为塑造国家和个人的关键。柏拉图认为，人的天性本质上是可塑的，通过正确的教育，人们可以被引导向善。因此，在正义之国中，教育是全民的权利和义务。所有的国民都应接受良好的教育，以培养他们的智慧和道德修养。教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养人们的思辨能力和道德观念。
平衡的个人与集体利益
柏拉图正义之国的目标是追求整体的快乐和幸福。在这个国家里，个人欲望和集体利益之间存在一种平衡。个人利益不能凌驾于集体利益之上，而集体利益也不能剥夺个人的自由和权利。通过平衡个人与集体的关系，正义之国可以实现社会的繁荣和公平。每个人都应该为整个社会的福祉作出贡献，同时也享受到社会的回报。
公正的法律和制度
在柏拉图的正义之国中，法律和制度是保障社会公正的重要因素。法律应该建立在理性和公正的基础之上，以确保每个人都受到平等对待。柏拉图认为，法律应该是智慧的产物，而不是暴力和权谋的工具。同时，政府的制度也应该具备公正和透明性，以防止权力的滥用和腐败的发生。
结语
总而言之，柏拉图正义之国的构想是一个追求理性和公正的典范。在这个国家中，政府管理智慧，社会阶层合理划分，教育重要且普及，个人与集体利益平衡，法律和制度公正透明。这种构想虽然遥不可及，但它给我们提供了一个思考理想社会的窗口，也启发我们思考如何在现实中追求更公正和理性的社会。
