1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中提出了他独特的“形而上学”的思想，揭示了现实世界和理念世界之间的关系。他认为理念世界中存在着一切真理和完美，而现实世界只是理念世界的影子和模糊的映射。这种思想引发了人们对于真理和完美的追求，使得我们意识到现实世界的局限和不足。
柏拉图探讨了正义的本质和意义。他认为正义不仅仅是个体行为的规范，更是整个国家和社会的基石。在他理想的国家中，每个人都将按照自己的能力和才德来发挥作用，形成一个和谐而富有秩序的社会。这种对正义的追求和理解，使得人们思考如何建立一个公平、公正、和谐的社会。
再者，柏拉图强调了教育的重要性。他认为只有通过正确的教育，人们才能获得真正的智慧和理性。在他的理想国家中，教育被视为最高的职责和使命。柏拉图提出了一种全面而综合的教育体系，旨在培养公民的品德和智慧，使他们能够成为真正有知识、有德行、有能力的统治者。这种强调教育的观点，引发了我们对于教育的思考和反思。
此外，柏拉图还关注了个体内心的成长和完善。他认为个体内心的净化和修身是实现理想国的基础。在他的哲学中，追求智慧和真理被视为最高的人生价值，个体应该通过哲学的思辨和内心的修炼，不断提升自己的精神境界。这种关注个体内心的思想，鼓励人们探索自我和内心世界，追求精神的自由与超越。
柏拉图在《理想国》中对于艺术和诗歌也进行了深入的思考。他认为艺术和诗歌应该符合理性和道德的标准，而不应该滥用权力和煽动低级的情感。他主张通过无懈可击的审美标准来审视和评价艺术作品，使其能够真正提升人类的灵魂。这种对于艺术和诗歌的追求，引发了人们对于审美的思考和对于艺术的品鉴。
《理想国》作为柏拉图的一部重要著作，涵盖了众多深刻而丰富的思想。从形而上学到正义、教育、个体的完善，再到艺术和诗歌，这部著作不仅为我们提供了一种理想国家的构想，更引发了人们对于人类理想国家的追求和思考。通过阅读和理解《理想国》，我们可以更好地思考人类社会的发展，反思现实中的不足，并为实现更加美好的未来而努力。
