1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，了解学生思想状况需要通过与学生的沟通和交流。在日常教育教学中，我们应该给予学生充分的空间和机会表达自己。聆听学生的声音，听取他们的想法和意见，从中发现他们内心的需求和问题，这是了解学生思想状况的基础。
其次，了解学生思想状况需要关注学生的情感和情绪变化。学生是一个情感活跃的群体，他们的情绪波动可能对学习和生活产生重大影响。因此，教育者需要细心观察学生的情感表达，关注他们的喜怒哀乐，并对情绪异常的学生及时予以关心和帮助。
除了沟通和情感的关注，了解学生思想状况还需要关注学生的学习动力和学习态度。学生对学习的兴趣和动力是他们取得好成绩的关键因素。因此，教育者应该关注学生的学习动力来源，激发他们学习的兴趣，引导他们树立正确的学习态度。只有学生有了正确的学习动力和态度，才能更好地面对学习中的困难和挑战。
了解学生思想状况需要通过多种手段和方法。除了与学生的交流和观察外，我们还可以利用问卷调查、心理测试等工具来了解学生的思想状况。问卷调查可以收集到学生的基本情况信息以及他们对学习、生活等方面的看法和感受，通过数据分析可以得出一些总体结论。心理测试则可以帮助了解学生的心理特点、个性特征以及心理健康状况，为教育工作者提供更具针对性的帮助和指导。
最后，了解学生思想状况需要持续关注和跟进。学生的思想状况是一个动态的过程，需要我们及时关注和跟进。教育者可以通过学生日常表现、成绩变化等方面对学生思想状况进行评估，及时调整教育教学策略和方法，帮助学生解决遇到的问题。只有持续关注和跟进，才能更好地了解学生思想状况的变化趋势和特点。
了解学生思想状况是教育工作者必须承担的责任和义务。我们应该始终将学生的利益放在首位，站在学生的角度去思考和了解他们的内心需求和问题。通过与学生的沟通、关注学生的情感和情绪变化、关注学生的学习动力和态度、利用各种手段和方法进行调查和测试，以及持续关注和跟进学生的思想状况，我们可以更好地引导和帮助学生，促进他们全面而健康地发展。
