1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陋室铭，是王阳明在苏州自己的住所写就的。这不是一篇短暂的记录，而是对人生和人性的深刻思考。阳明子邀请读者进入他的陋室，静静地感受他的洞察和智慧。
“山不在高，有仙则名”
阳明子从陋室的位置和环境入手，引出人们一直以来对于地位和名利的追求。人们常常以登高为目标，但阳明子告诉我们，山并不在高，真正的价值在于仙人的存在。这是对功利和物质欲望的冷静思考，是对深层次人性需求的把握。
“水不在深，有龙则灵”
阳明子通过对水的比喻，告诉我们，深度不重要，真正重要的是拥有灵性的存在。这是对权力和地位的反思，告诉我们不必在乎表面的深度，而是要注重内在的灵魂。只有灵动的心灵才能得到卓越的成就。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。”
在描述陋室的破旧和朴素之后，阳明子将目光转向自己的品德和精神。他的德行和价值远远超越了物质的繁华，他的心灵草木皆可入诗章。他用环境来衬托自己的精神境界，无论多贫瘠或破败，他的内心都能发出馨香。
“窗间杂蔓草，阶下黄粱梦。”
阳明子的陋室并不好，窗间长着杂草，阶下充斥着黄粱梦。这是对诱惑和欺骗的警示，告诉人们不能被外物迷惑了自己的初心。阳明子是一个清醒的人，他从不忘记自己的本心和使命。
阳明子在陋室铭中以简洁的语言展现了对人性的深入思考和认知。他告诉我们人生的真正价值和追求，在于拥有一颗纯净而清明的心灵。无论外在环境如何，只要内心充满智慧和善良，就能活出最美好的人生。
阳明子的陋室铭，是一篇表达深情与哲理的文章。它让人们思考人生的意义和价值，激励人们追求美好和善良，不被外界的干扰和诱惑迷失。阳明子的思想贯穿整篇陋室铭，散发着真挚和温暖的力量，唤起人们对于心灵世界的重视和关怀。
阳明子的陋室铭，不仅仅是一篇文字的组合，更是用心和情感的注入。它让我们看到阳明子对于人性的深刻洞察和对理想人生的追求。阳明子通过陋室这个简朴的环境，展示了他内心的洁净和智慧，让人们在纷扰的世界中找到重归内心的归宿。
总之，阳明子的陋室铭在字里行间流露出丰富的感悟和抒情。它启发了后人对于人性和人生的思考，引领人们向着真、善、美的方向努力前行。阳明子的思想和陋室铭在世界文化史上留下了浓墨重彩的一笔，永远都是触动人心的经典之作。
