1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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序言：
自古以来，历史记录了人类社会的发展与演变，记录了英雄们的壮丽事迹，记录了普通百姓的喜怒哀乐。而《24史》作为我国古代的正史文献，承载着五千年文明的智慧与沧桑。其中蕴含的经典名句，是千古传世的珍宝，铭刻着中国文化的瑰丽，更代表着人类智慧的巅峰。今天，我们将围绕《24史经典名句》，用中文为它们谱写一篇抒情之曲。
第一段：
《24史》中的名句如同一颗颗明珠，闪烁着文化的光芒。其中，“有志者事竟成，破釜沉舟”这句名言自《史记·留侯世家》中而来，表达了一个人只有奋发向前，毫不动摇地去追求自己的志向，才能获得成功的深刻道理。我们可以想象，当刘邦面对战胜项羽的艰巨局面时，他发出了“破釜沉舟”的豪言壮语，以此激励自己不畏艰险，力争胜利，最终成就了霸业。
第二段：
在《史记·楚汉相争传》中，“飞将军”的故事给我们留下了深刻的印象。其中的名句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的意境深远，启示着我们做事要有始有终，不论大小事情都要秉持正义之心。汉高祖刘邦能够坚持用范增这个小人物，而不轻忽忽视他的才能，正是因为他能够看到小人物所饱含的大智慧。这句名言告诉我们，不要因为一时的利益而不择手段，而要以智慧和正义去衡量每一个决策。
第三段：
在《三国演义》中，“英雄出少年”的故事是广为人知的。这其中的经典名句“志士仁人，莫怀其志”，是《三国演义》中刘备说的一句名言。这句话所表达的意思是，真正的志士、仁人并不在乎自己的志向是否能够实现，而是追求自己内心的正义和道义，以此来影响他人，塑造他人的品格。刘备的志向虽然未曾实现，但却成功地感召了千千万万的后人，使他成为了历史的巨人。
第四段：
而在《红楼梦》这部文学巨著中，也有着许多经典名句。其中最脍炙人口的一句是“得道者多助，失道者寡助”。正义所得的助力，与非正义所走的孤单，细腻地揭示了人生的真理和法则。贾宝玉因为追求一段纯净的爱情，最终战胜了妒忌和欺骗，得到了众人的认可和爱护。而林黛玉因为沉溺于自己的情感，背离了原本应走的道路，最终走向了误区，丧失了许多亲人的怜爱和保护。
第五段：
《24史经典名句》所传递的不仅仅是历史的故事和智慧的启示，更是一份承载着文明精神的遗产。这个遗产，一直影响着我们的思想和行为，也成为我们内心的信念和追求。正因如此，我们不得不佩服历史的辉煌，感叹古人的智慧，也为我们能够活在当下如此多姿多彩的文化中而感到庆幸。
总结：
