1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子车，是春秋时期的著名思想家、教育家、政治家。他倡导“性善论”，认为人性本善。孟子的思想强调人与天地的关系，主张追求个人修养和道德修身。他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句描述了孟子对政治的理解，他认为仅靠道德的影响力，就能够治理国家。这种高度理想化的政治观念，使人们对孟子的思想产生了浓厚的兴趣和探索的欲望。
庄子，名周，字子鱼，是战国时期的著名思想家、文学家、文化人。他倡导“自由无为”，主张追求内心的自然和谐。庄子的思想强调休养生息，避免过度奔忙，追求身心的宁静与平衡。他说：“古之人，其知道者，留乎其身，不劳乎外人之事。”这句表达了庄子对生活状态的追求，他认为真正的智慧在于安静地陶冶自己的内心，不受外界纷扰的困扰。这种内向的思想观念，引人深思，引发了人们对庄子思想的向往和探讨。
孟子和庄子的思想虽然有所不同，但都对人性、道德和人生有着深入的思考。他们的思想体系是古代中国哲学宝库中的瑰宝，也是我们今天思考和探索的重要资源。无论是孟子的儒家思想，还是庄子的道家思想，都具有高深的智慧和开阔的视野。这些智慧与视野，可以为我们解决现实生活中的问题提供有益的启示。
在如今快节奏的生活中，人们往往容易迷失自己，纷繁复杂的社会压力使得人们焦虑不安。孟子和庄子的思想，为我们提供了一种从容和平和的生活态度。他们的思想中蕴含着对自我成长和健康发展的关怀，他们的思考模式可以帮助我们洞察问题的本质，摆脱纷扰和迷茫。
当然，要理解孟子和庄子的思想，并不是轻而易举的事情。他们的思想具有深刻的内涵和广阔的逻辑，需要我们有足够的时间和精力去体味和领悟。然而，即使我们无法完全把握他们的思想，但我们也可以从他们的思想中汲取一些智慧的营养。他们的智慧可以启迪我们的心灵，照亮我们前行的路途。
正如孟子所说：“人之初，性本善。”我们每个人都具有无限的潜力和美好的特质。而庄子则告诉我们：“无为而无不为。”只有在舒展自己的心灵，追求内在的自由，我们才能真正感受到生活的奥妙和真谛。
孟子和庄子的思想，如同天空中璀璨的星辰，闪耀着智慧的光芒。他们的思想教导我们应当保持一颗纯净的心灵，以及积极向上的向往。无论我们身处何地，都可以汲取他们的智慧，发掘生活的真谛。让我们沉浸在孟子和庄子的思想海洋中，感受智慧的深沉和宁静的力量。
