1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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溺水，一瞬间的失重，成为了一场来不及报警的悲剧。四面八方散落的倩影，不再充满青春活力，而是在湖水中黯然湮灭。曾经跃跃欲试的灵魂，被潮水无情地淹没，成为了永久的沉默。如今，这个社会太需要我们守望相助，我们每一个人都应该心存敬畏，时刻都将自己的青春命运系在一根绳索上，细心捧在手心。
生命的脆弱，我们每个人都非常清楚。然而，在追求刺激时，我们常常忽略了其中的危险，优先权为自我满足而忽视了生命的重要性。伸手不见五指的湖面，暗流汹涌，深不见底。莽撞的一步，往往意味着永远的离开。我们不应该用“我比他们勇敢”来冒险，而是应该用“我要活下去”来自我约束。
不幸的溺水事故总是悄无声息地发生。每个人都在追求快乐，都怀有对未来的美好期待。然而，一场无声的悲剧却能在短短的时间里摧毁所有的希望与快乐。溺水，是一把潜藏在美景下的尖刀，无情地划过青春的肌肤。让我们珍惜每一刻，守护自己和身边的人，用平凡的举动构筑起一个更加安全与和谐的家园。
能够站在这片宁静的湖泊旁，向大家讲述防溺水的重要性，我倍感荣幸。让我们一起宣扬防溺水的理念，用自己的言传身教来影响身边的人。每个人都应该以身作则，传播正确的防溺水知识，让更多的人从潜在的溺水威胁中解脱出来。
防溺水，不仅仅是个人行为，更是一个社会的责任。政府和社会组织应当加大力度，完善防溺水宣传和相关法规。学校、社区、公共媒体等渠道都可以发挥积极作用，将防溺水知识融入日常教育、宣传和活动中。同时，家长、老师、社区工作者等各个层面的人员也需要加强对儿童和年轻人的安全教育，提醒和引导他们正确防范溺水。
无论是在家庭中、学校里，还是社区、公共场所，防溺水宣传都应贯穿方方面面。回顾历史，溺水事故中很大一部分都是因为缺乏警示标识或者相关设施。让我们共同呼吁相关单位加强管理，修建警示牌、围栏和救生设施，为大家提供更加安全的水上环境。
每一次防止溺水的成功，都是生命的胜利。让我们共同行动起来，让溺水消失在我们的视野中。或许在未来的某一天，当我们回望这片美丽的湖泊，我们会看到更多的快乐与欢笑，而不再是悲伤和无尽的遗憾。让我们为了自己和他人的安全，为了社会的和谐，追求一个没有溺水的未来吧！
