1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都经历过得不到的痛苦，因为我们总是渴望拥有并实现自己的梦想。然而，有些事情注定无法成为现实。它们在我们心中骚动，不断地提醒着我们。人们有时会因为得不到的东西而变得焦虑和沮丧，为了填补内心的空虚，他们可能会寻求其他方法来弥补失去的东西。但是，对于那些得不到的，我们能做的只是饶有兴致地沉浸其中，接受那些事实并重新定义自己。
在这个忙碌的世界里，我们常常忘记一些重要的事情。时间匆匆流逝，逝去的岁月被遗忘，失去的人和事被淡忘。然而，那些被忘记的东西永远在沉默。它们似乎已经离我们而去，不再属于我们的现实世界。当我们回首往事时，我们会感到一丝惋惜和失落。我们渴望能够重新唤起记忆，但我们却无法回到过去。
得不到的东西和被遗忘的事物之间，似乎有一种奇妙的联系。我们越是努力追求某些事物，却发现越是得不到；而那些曾经深深地留在记忆中的事物，却逐渐淡忘和消失。得不到的事物和被遗忘的事物都在默默地塑造着我们的人生。
当我们面对困难和挫折时，我们常常会焦虑和不安。我们可能会觉得自己失去了方向和动力，甚至觉得生活变得毫无意义。然而，正是在这种困境中，我们才能更加深刻地认识到生活的真谛。困难和挫折不是生活的终结，而是我们成长的机会。只有在面对得不到和被遗忘时，我们才能真正面对自己，重新审视自己的生活和选择。
面对得不到和被遗忘的事物，我们需要保持内心的平静和坚强。生活中有太多不确定的因素，我们不能掌控一切。我们需要接受这些无法改变的事实，并学会向前看。与其沉湎于得不到的痛苦和被遗忘的回忆中，不如尽力寻找新的方向和目标。只有当我们重新定义自己的梦想和价值观时，我们才能走出阴影，绽放出新的光芒。
得不到的并不一定就是失去，而被遗忘的也不一定会消失。它们可能会成为我们内心的一部分，成为我们人生的引导。当我们面对得不到的梦想时，它们可以激励着我们不断追求更好的自己。当我们回忆起被遗忘的事物时，它们可以成为我们成长的经验和教训。人生就像一首诗，得不到的和被遗忘的都是其中重要的元素，它们构成了我们独特的旋律。
得不到的教会我们珍惜，被遗忘的教会我们放下。当我们学会珍惜和放下时，我们才能真正体会到生活的美好。人生的旅程充满了得不到和被遗忘，我们需要从中汲取经验和智慧。只有在漫漫长路上，我们才能成为真正坚强而睿智的人。
得不到的经典句子永远鞭策我们向前，忘不掉的经典句子永远照亮我们的道路。让我们珍惜得不到和被遗忘，用坚强和智慧去面对人生的起伏，让内心沉静而充实，成为最好的自己。
